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“留几片参叶,或者…放点别的吃的。”
鄂伦春猎人有个老法子:如果从熊的“地盘”
里取了东西,要留下“交换物”
,表示不是白拿。这样熊来了,看到有别的吃的,就不会太生气。
曹大林觉得有道理。他从背包里拿出一块鹿肉干——大约半斤重,用油纸包好,放在刚才挖开的土坑旁。
“这个行吗?”
他问莫日根。
老人点点头:“行。熊爱吃肉干。”
交换物准备好了,曹大林开始正式挖参。他用的还是长白山那套工具:鹿骨签子、小铲子、毛刷。动作很轻,一点一点把参周围的土剔开,尽量不伤须根。
这棵参确实不错,主根有小孩手腕粗,须根达,像老人的胡须。挖了一个多时辰,整棵参完整出土,带着一团原土。
曹大林用苔藓把参包好,放进桦皮盒里。然后,他把刚才挖开的土坑回填,踩实,把鹿肉干放在上面,还压了块石头——防止被其他小动物叼走。
做完这些,莫日根从怀里掏出烟草,撒在土坑周围,嘴里念念有词。李干事小声翻译:“他在跟熊说:我们拿了你现的参,给你留了肉干。别生气,山神看着呢。”
虽然不知道熊能不能听懂,但这个仪式让人心里踏实。
收拾妥当,太阳已经偏西。他们开始往回走。路上,莫日根讲起了鄂伦春的“熊祭”
。
“打熊要祭,吃熊肉更要祭。”
老人说,“熊祭的时候,全乌力楞的人都来。萨满戴神帽,敲神鼓,唱神歌。大家围着熊头跳舞,送熊的灵魂回山。”
“熊头怎么处理?”
曲小梅边记边问。
“熊头要放在树上,脸朝太阳升起的方向。熊皮要完整剥下,填上草,挂在屋里,当‘祖父’供着。熊肉要分着吃,吃的时候不能说‘吃熊肉’,要说‘吃乌鸦肉’——骗熊的灵魂,让它不知道被人吃了。”
“这么复杂…”
刘二愣子咂舌。
“不是复杂,是尊敬。”
莫日根认真地说,“熊跟人近,聪明,有灵性。不尊敬,会遭报应。”
曹大林听着,想起长白山也有类似传说。老人们说,熊会记仇,打了熊不做法事,熊的鬼魂会来报复。以前他不怎么信,现在听莫日根这么一说,觉得有道理——不是迷信,是山里人千百年总结的经验。
回到营地,天已经擦黑。莫日根第一件事就是检查营地周围的防护——把晒着的肉干收进斜仁柱,挂在梁上;把剩下的鹿血肠挖坑埋起来;在营地周围撒了一圈硫磺粉,这是防熊的土法子。
“熊鼻子灵,闻见硫磺味就不爱来。”
老人解释。
晚饭吃的是简单的炖菜——土豆、蘑菇、鹿肉,加上带来的饼子。吃饭时,大家还在讨论白天看到的熊。
“那熊得有四五百斤吧?”
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