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第一千一百九十二章 大哥有穿越系统31（第1页）

柳柊与柳旭一落地就被当成了神仙。

无他，在一群逛着膀子的人当中，两个人衣带飘飘，唯美无比，自然被人当成神仙了。

看着那些人虔诚无比的模样，兄弟两个对视。

柳柊：“哥啊，要不，你展露一下仙迹？”

柳旭：“一边去。”

如此热情，两人不忍心辜负，而且也解释不通，认领了神仙的身份。

主要是他们的模样，在一堆土著中实在太显眼了。

做为被敬奉的神仙，要给信徒一些回应。

两人教授了这个国家的人一些种田的方法，将石磨弄了出来，教导众人种植麦子，磨麦粉制做美味的食物。

只这一点就坐实了他们的“神仙”

身份。

说是一个国家，其实还没有现代的一个小镇大。

远古的国家，比现代的一个村子大不了多少。

柳柊了解到现代是商朝，在位的王是帝乙。

帝乙或许并不有名，但他的儿子大大有名啊！

就算不知道历史的人也看过《封神演义》，知晓纣王帝辛。

而帝辛便是帝乙的儿子。

两兄弟对视一眼，决定下一站便去朝歌见见帝辛。

他们都对帝辛感兴趣，想看看这个历史上有名的荒淫暴虐的帝王是否真是记载的那样。

其实，历史记载并不一定就是真实。

历史是胜利者书写的。

在春秋战国的时候，子贡就怀疑帝辛的罪行中有一部分是由于他作为失败者而被强加的。

孟子虽然批判纣王为“一夫”

（暴君的意思），但认为帝辛在位时尚有贤人辅佐和善治遗风，因此仍可以维持较长时间的统治。

宋朝罗泌在《路史》中比较了史书中桀纣二君的事迹，认为其中的重合部分存在附会的因素；其梳理各类文献，认为存在增衍、夸大的情况。

便是朱熹注《孟子》，也称帝辛时仍有善政。

到了现代，更有人为帝辛正名。

郭沫若大大就说过：“殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”

柳旭与柳柊看过一些史料，其中只帝辛提高奴隶的地位、废除用人祭祀改用猪牛羊祭祀一项就让两兄弟对他有好感了。

帝辛被推翻，很可能是重用奴隶这些举措妨碍了其他贵族诸侯的利益，这才被诸侯联合起来推翻。