倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第101章 母系氏族（第2页）

“因此，”

嬴子慕总结道，“在生存压力巨大的旧石器时代，女性凭借其在生命繁衍和生存保障两方面的核心贡献，无可争议地成为氏族社会的组织者和维系者，享有崇高的地位和尊重。

这是母系制度得以确立并长期延续的最根本基石。”

嬴子慕接着切换影像：

『郁郁葱葱的河谷地带，出现了半地穴式的圆形或方形房屋村落。

女性在田间用石铲、骨耜耕种粟、黍，或在陶窑旁制作精美的彩陶。

大型的公共墓地井然有序。祭祀场所中，丰乳肥臀的女神像被虔诚供奉。』

“随着末次冰期的结束，气候转暖，万物复苏。人类历史进入了新石器时代。

这是一个划时代的革命--农业和畜牧业的起源。”

嬴子慕的声音充满敬意，

“而这场深刻改变人类命运的革命，其主要的推动者和早期的掌控者，依然是女性。母系氏族社会也因此迎来了它的鼎盛时期。

“是谁最早注意到落地的种子会芽？是谁年复一年地观察、选育，将野草驯化为庄稼？是谁明了最初的耕作工具？”

嬴子慕指向画面中在粟田、稻田间劳作的女性形象。

“长期的采集实践，使女性对植物的生长习性、可食部位、成熟季节积累了极其丰富的知识。

她们最有可能在居住地附近，有意或无意地将采集来的种子撒下，观察其生长，并逐步进行人工选择和培育。

河北武安磁山文化（距今约8ooo年）现了大量储存粟（小米）的窖穴，堆积之巨令人惊叹。

浙江浦江上山文化（距今约1万年）现了最早的驯化稻遗存。

这些最早的农业遗存，都与女性主导的定居生活密切相关。”

“用于点种、松土的石铲、骨耜等工具，其雏形很可能源于女性采集使用的挖掘棒。

她们是早期农具的主要使用者和改进者。

定居生活和粮食储存的需求，催生了陶器的明。

考古现普遍认为，早期制陶主要由女性承担。仰韶文化精美的彩陶，上面绘制的鱼纹、蛙纹、植物纹等，无不渗透着女性的审美和对生命的理解。”

接着影像聚焦到辽宁建平牛河梁遗址（距今约55oo年）那令人震撼的现。

“这里现了中国迄今最古老、规模最大的女神祭祀遗址。神庙主室出土了相当于真人三倍大的泥塑女神头像，面部特征清晰，双眼镶嵌圆形玉片，炯炯有神。

同时出土的还有大量女性塑像的乳房、手臂残块，均突出表现女性的性征和生育能力。

在女神庙附近的祭坛上，现了2ooo余件陶纺轮！

这绝非偶然，它清晰地昭示着：祭祀权、象征丰产与生命的女神崇拜权，与当时最重要的家庭手工业，纺织紧密相连，共同构成了女性社会权威的神圣支柱。

嬴子慕紧接着调出山东泰安大汶口文化早期（距今约63oo年）墓葬的对比图和数据。

女性墓葬中，用于农业生产的石铲、石刀、骨镰、蚌镰等工具占比高达8o%以上，且制作精良。

而男性墓葬中，此类工具占比仅约35%，且质量相对粗糙。