倍福文学

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第67章 张秀姑（第2页）

“解剖？”

小嬴政稚嫩的声音带着疑惑，“切开……看？”

“是的，小阿父，”

嬴子慕看向他，认真地解释，

“张秀姑生于南北朝刘宋时期沛郡相县（今安徽淮北市濉溪镇以西），其父为乡间郎中，她自幼习医，熟读医书，后与游方郎中唐赐结为夫妇，二人共同行医，在当地颇有声望。

刘宋大明年间（457-464年），战乱后爆瘟疫，患者症状为‘口吐毒虫’，唐赐亦感染此病。

唐赐临终前立遗嘱，要求张秀姑解剖其尸体以查病因。唐赐病逝后，张秀姑遵嘱持刀解剖，现其内脏糜烂（现代推测为急性弥漫性腹膜炎），并绘制内脏病灶图。

此举旨在探究疫病根源，是种花家文献明确记载的例病理解剖案例，比欧洲最早的病理解剖早8oo余年。”

嬴子慕叹了口气：“在张秀姑那个年代，甚至往后很多很多年，‘身体肤，受之父母’的观念根深蒂固，

解剖人体去研究内部构造，是被视为大逆不道、极其禁忌的事情。尤其是对女性来说，更是难以想象。

在‘身体肤，受之父母’的儒家伦理下，解剖尸体被视为‘大逆不道’。地方官府以‘剖夫毁尸’罪名逮捕张秀姑，其子唐副因未劝阻母亲同被控‘忤逆不孝’。

该案上报朝廷后，张秀姑被判五年徒刑（另一说为被判处死），唐赐的儿子唐副对其母行事不加劝阻，被认为犯了忤逆不孝之罪，被判斩示众。”

嬴子慕的声音带着一种穿越时空的敬意：“在那个时代，她几乎是凭一己之力，在幽暗的角落里，点燃了一盏探索人体真实奥秘的微光。

她的勇气和对医术真理的执着追求，是医学史上一个孤独而耀眼的里程碑。

在2o世纪8o年代，张秀姑的事迹被改编为京剧。

剧中虚构了南北朝科学家祖冲之为其申冤的情节，突出她为医学献身的精神，赞颂其突破礼教束缚的勇气。

该剧1985年演并获文化部嘉奖，成为传播张秀姑故事的重要载体。

在安徽淮北的濉溪镇（张秀姑故乡）为其设立纪念石碑，地方志如《淮北市志》将其列为重要历史人物，记述其解剖事件及悲剧结局。

在淮北市博物馆在介绍本地医学史时，常提及张秀姑的案例，将其作为南北朝民间医学实践的典型代表。”

小嬴政刚开始听得似懂非懂，但“解剖”

和“大逆不道”

这样的字眼，让他小小的眉头紧紧皱起，感受到了这件事的不寻常。

嬴稷浑浊的眼珠里闪过一丝锐利的光，他太清楚在严苛的礼法束缚下，做出如此惊世骇俗之举需要何等的心志。

嬴政搭在桌子子上的手，指节微微动了一下，深邃的目光中多了一深思，是为了那敢于突破禁忌、直探本质的强悍行动力。】

历朝历代的天幕在嬴子慕讲到张秀姑的时候，天幕一分为二，一边直播嬴子慕的讲解，一边播放张秀姑的生平。