倍福文学

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第37章 儒家（第3页）

那话语中，是“十全武功”

缔造者的强，烈自信，是对自身所营造的“完美盛世”

被后世“低估”

的愤懑，以及一种近乎偏执的、要求历史必须承认其无上地位的帝王尊严。

【“你不喜欢儒家?”

嬴政听到嬴子慕说起儒家的那个语气，像是跟很厌恶。

儒家在战国时也是一大显学，他朝堂也有不少的儒家之人。

怎么小十七那么讨厌儒家呢?

“阿父，从汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术开始，儒家就已经不是先秦时期的儒家了。”

嬴子慕带上了情绪，没法子，想到后面孔家的所作所为，想不气都难。

“董仲舒向汉武帝提出的‘罢黜百家，独尊儒术，是将阴阳五行、法家权术糅入的儒学，建构出君权神授，三纲五常的等级体系的儒家。也就是外儒内法，其实核心还是法家。”

“阿父，其实感觉秦国跟法家挺有缘的，秦国与法家相辅相成，最终秦国在您手上大一统，但是却被汉摘了桃子，后来的这片大地的人叫汉人，文字叫汉字，服装叫汉服。

“而法家呢，明明是用于治国的核心，倒是外边披着儒家外衣，名利全让儒家及孔家得了。”

嬴子慕解释完，嬴政的脸已经黑的不能再黑了。

好好好，自己以及历代秦王兢兢业业的治理大秦结果却成了别人的嫁衣。

“阿父，其实天下黔很容易满足的，他们不在乎皇位上坐的是谁，只要天下安稳，有地给他们种，能活下去他们就满足。”

嬴子慕知道赢政从之前放的大秦的视频里应该知道秦法对于其他六国的黔来说多严苛

不像老秦人已经适应，其他六国的黔还没归心，压抑太久了会反弹的。

所以嬴子慕希望嬴政能够低下头看看他治下的百姓。屁股决定脑袋，她屁股是在百姓那边的。

“放心吧，朕过来前让李斯重新修订律法了，不会再是统一六国前的那么严格，也下令停了阿房宫等一些非必要工程的修建了。”

嬴政又怎会不知嬴子慕想问的是什么。

嬴子慕这几天忙到飞起，也就到今天下午才忙完放松一下，还没看秦国的情况，还真不知道李斯被她阿父放出来了。

阿父大气。”

一般人听到李斯的所作所为，会直接赏李斯五匹小马贴贴的，怎么可能还继续用他。

“别贫嘴，继续说。嬴政示意继续。