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第2446章 律法局限记规则（第1页）

&esp;&esp;律法局限记规则

&esp;&esp;“给我传一下，李易，你为何教当地人插杆捕鱼之法？”

&esp;&esp;宋璟知道别的事情了，赶紧指责李易。

&esp;&esp;“我不但要教他们这个捕鱼的办法，我还要命以后的人过来发行报纸，顺便教他们大唐文字。”

&esp;&esp;李易告诉宋璟，你想得太差了，你再考虑考虑。

&esp;&esp;“若对方之后不依从，你以何担保？”

宋璟明白李易的意思。

&esp;&esp;“若对方依从，你以何担保？”

李易反问。

&esp;&esp;“最后一问，当地人好相处吗？”

宋璟妥协了。

&esp;&esp;“宰辅好相处吗？”

李易不惯毛病。

&esp;&esp;“易弟，见一下吧！你自己考虑身份，大唐确实当驻军在此。”

&esp;&esp;李隆基不愿意大家斗嘴，一点用都没有。

&esp;&esp;换个情况，就是自己没当太子时之前，大家都是相互斗争啊！

&esp;&esp;自己能活下来真的不容易，什么都害怕，甚至怕到不想在大内办公的程度，转到兴庆宫。

&esp;&esp;现在不怕了，宫，不管哪一个，想回就回，只是不愿回。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;夜幕降临，大唐水军忙碌着，帮着熬鱼油。

&esp;&esp;鱼油可以吃，同样能够照明。

&esp;&esp;放在陶器里，钓鱼的就坐在杆子上，灯光吸引鱼群。

&esp;&esp;本地人来钓鱼，有的人其实没有技巧，过来就是学。

&esp;&esp;大唐的船队一样会点灯，然后用这个来引诱鱼群，一网网撒下去。

&esp;&esp;钓的永远没有网的快，但在特殊的环境下，钓，成了本地人赖以生存的方式。

&esp;&esp;李易知道自己提供的技术有多先进，对比起当地的情况，领先了一千多年。

&esp;&esp;斯里兰卡在很长一段时间内的经济都不够好，包括他那个时候。

&esp;&esp;战争解决不了民生问题，因为发起战争的人他只想着展现自己的意志。

&esp;&esp;其实这是一个远古的话题，对于一些民族来说，无解。

&esp;&esp;神学冲击了现代科学，什么真主了、耶稣了、释迦牟尼了，发现最后都无法用他们自己先进的科学来阐述。

&esp;&esp;而中华不一样，中华始终都是以政治为先，不管哪个信仰，百姓才最重要。

&esp;&esp;李易就想用当地佛教的情况，加上经济问题，最后把这里也变成中华的一部分。

&esp;&esp;一般人想不到，也不敢想，因为他们有着时代的局限性。

&esp;&esp;僧伽罗最初的信仰不是佛教，是后来被影响的。

&esp;&esp;既然能被影响，谁影响不是影响？我慢慢地让你们了解大唐。

&esp;&esp;所有的信仰，最终都会归于生存。

&esp;&esp;故此他找到卡陀吉，告诉对方，大唐皇帝允许自己代表大唐跟你们的国王接触，国家地位对等，宗教地位你们得矮我一头。

&esp;&esp;这就是李易，对内的时候大臣们可以攻讦他，甚至偶尔欺负他一下后他忍了。

&esp;&esp;对外，不可能的，大唐朝廷一群人给出的方式，他不认同，王都不需要，因为我是陛下派来的，我就跟你的国王对等。

&esp;&esp;也就是说，我大唐的陛下高于你的国王，你只能称为属国。