倍福文学

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第1801章 人性为本山路弯（第1页）

&esp;&esp;人性为本山路弯

&esp;&esp;“赞普，大唐的悲田坊如今各县皆有，生病又没有亲属的孤寡，在悲田坊中生活。李易的第二个徒弟，就是在悲田坊生活。”

&esp;&esp;伊辛巴跟着说，重点在于李易的二弟子。

&esp;&esp;最初他到大唐，看到长安的悲田坊，十分不理解，无法接受。

&esp;&esp;吐蕃除了各别情况，身强力壮的人地位最高，老人要给年轻人让路。

&esp;&esp;除非是抚千，老了也能指挥，寻常人老了又生病，扔掉。

&esp;&esp;大唐居然养起来，包括出生的时候就腿脚不好的孩子，没被溺死埋了，大唐朝廷也管。

&esp;&esp;时间久了，他才明白，今天大唐能养这些人，其他人遇到同样的情况也会被养起来。

&esp;&esp;百姓没有了后顾之忧，他们就拥护朝廷。

&esp;&esp;悲田坊每日有人离世，却见不到什么悲伤，在最后的时刻都受到很多人的帮助。

&esp;&esp;即便是严冬，周围也是温暖，并非孤独。

&esp;&esp;报纸上写了，狼群战斗力高，是强的活下来，人同样的数量面对狼，很可能打不过。

&esp;&esp;然而人一直在扩大地盘，狼群却逐渐被驱赶，因为人懂得奉献与牺牲。

&esp;&esp;这叫以人为本，吐蕃、后突厥就不懂得，所以在某些情况下，它们不应该是人。

&esp;&esp;伊辛巴对此坚决反对，这不是骂人吗？

&esp;&esp;你写个报纸你不想想我吐蕃的生存环境就瞎写？你贬低我们来抬高你们，无耻！

&esp;&esp;让你们在我们那里生存，你看看你能不能像现在一样？

&esp;&esp;后来他这个想法动摇了，因为大唐军队一直干到黄河源头。

&esp;&esp;周围的原吐蕃部族在冬天的时候跑到菱堡，居然没有被冻死、饿死，年岁大的人都活得好好的。

&esp;&esp;他其实心中还不怎么服气，他觉得是钱的力量，李易在背后推动，好有钱的说哦！

&esp;&esp;他有一阵子想找机会当面与李易说道说道。

&esp;&esp;后来报纸上又写了，说钱不是最重要的因素，越是追求钱，越会在关键时刻放弃更多人。

&esp;&esp;当灾难来临，有的地方为了大家的生命而放弃钱，结果反而多赚了钱。

&esp;&esp;而有的地方为了钱而放弃其他人的生命，最终损失的钱更多。

&esp;&esp;人类的交往产生了社会，社会的本质是生命。

&esp;&esp;伊辛巴就这样放弃说道说道了，他发现自己说不过李易。

&esp;&esp;他发现李易这个人特别乱，总变，什么法家、道家、儒家、佛家、公羊家、墨家、兵家、纵横家、农家……

&esp;&esp;李易那个人不固定，什么都会，又什么都用，从不说某一个最好，也不代表任何一个。

&esp;&esp;伊辛巴把这些情况小声地说给尺带珠丹听，语气很沉重。

&esp;&esp;尺带珠丹听着麻木了，他想跟伊辛巴说你们呆在长安不晓得，那天大唐军队兵临城下，偶们都被吓坏啦！

&esp;&esp;东市转完，队伍穿过一个又一个坊，抵达西市。

&esp;&esp;西市的东西品质果然不如东市，一些吐蕃人在西市帮忙鉴别牲畜，主要是马和羊。

&esp;&esp;牛，用不着他们。

&esp;&esp;尺带珠丹带了牦牛来，在某个程度上算是为大唐出难题。

&esp;&esp;牦牛那一身毛，大夏天的怎么养？

&esp;&esp;等他们见到大熊猫的时候，他们才明白，有种动物比牦牛还难养。

&esp;&esp;牦牛过来把毛给剔短，稍微控制下饮水和棚子的面积就行。

&esp;&esp;剔了毛的牦牛在有水流通过的地方，棚子大，里面阴凉，比大熊猫好养多了。