倍福文学

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第1363章 读书学习总不错（第2页）

&esp;&esp;当官很现实，什么为人民服务，大唐没有，都是要获得一些物质上的收获，同时又要获得精神上的收获。

&esp;&esp;为什么那么多人要当宰相？就是可以记载在史书中。

&esp;&esp;求当下，亦谋后世。

&esp;&esp;大唐人就信这个，给后代留下一些东西。

&esp;&esp;像杜甫，曾经给官，嫌小，然后上书，跟李隆基说他想像先辈一样。

&esp;&esp;所谓的像先辈，其实是要先辈一样的官职。

&esp;&esp;有种傲骨，官小了不干，不去上任。

&esp;&esp;孔子的君子之道，其实就是生存和升官之道，把孔子那一套学明白了，就没问题。

&esp;&esp;可惜孔子的后代没学明白，一次次地卖国，终究有一次没玩好。

&esp;&esp;但人家还懂得分支而活的道理，孔家南派活了，孔家北派连着家宅成了旅游之地。

&esp;&esp;像三国的诸葛世家、司马世家等采取的方式。

&esp;&esp;看着很有用，但架不住后人去分析啊。

&esp;&esp;所以……

&esp;&esp;“子仪，家中还有什么需要的，直接说。”

李易对郭子仪说话。

&esp;&esp;郭子仪这一族太忠了，每一次去细品其家族在大唐中所付出的代价，都是眼泪。

&esp;&esp;这才是真正的中庸。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！

&esp;&esp;中庸是中用的意思，庸不是庸俗。

&esp;&esp;中庸意为天道，而中庸记国之言，却用了这等语句，就证明，当时的人就知道，国为重。

&esp;&esp;唐宋元明清，孔子之后，以孔子之名，作滔天之恶；以先辈之贤圣，展人性之卑劣。

&esp;&esp;李易知道郭子仪家不一样，他家把能做的都做到了，用生命去诠释啥叫忠。

&esp;&esp;李易承认，自己做不到，所以才佩服别人。

&esp;&esp;“没有了，孩子要学习，李东主能不能让我家的孩子过来？”

郭子仪对自己没什么需求。

&esp;&esp;他是想让家族中的孩子到李家庄子，他也是大家族的，家里很多孩子，包括一些其他没出三服的亲戚家里的孩子。

&esp;&esp;“年后送来，你派人去接，等我和闻恬回来，我亲自教导一下，你家里的孩子先适应适应集体生活的环境。”

&esp;&esp;李易答应，凡为后代而谋者，才可证其信。

&esp;&esp;像招聘，许多公司其实愿意招聘有孩子的人，正统的公司，不是饭店那种。