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第1164章 所谓大义应如是（第1页）

&esp;&esp;所谓大义应如是

&esp;&esp;“从现在起，只要家中有人生病，带病人到衙门，衙门找郎中给看病，不要钱。”

&esp;&esp;“今天衙门换人了，新的官员有钱，不会管大家要钱。”

&esp;&esp;“家里种地种不好，干活没有好工具，到衙门来说，县令帮忙。”

&esp;&esp;“找不到事情做，不知道要干什么活的人找县令。”

&esp;&esp;“以前受了委屈的、被前面的县令害了的人，新的县衙门在过几天到家看的时候，偷偷和官员说。”

&esp;&esp;“我是新县令，我背后的靠山大，宰辅都跟我一起喝过酒。”

&esp;&esp;“我们带着羽林飞骑过来，羽林飞骑杀人别人管不了，只能陛下管。”

&esp;&esp;“我们李家庄子的官员见过陛下几面，陛下还拍过我们的肩膀呢。”

&esp;&esp;有人念劝民书，劝百姓放心，叫百姓知道自己有多厉害。

&esp;&esp;除了拍肩膀的情况之外，其他的他们没说错，比如跟宰辅一起吃饭，还有见过李隆基。

&esp;&esp;见的已经不是几面了，想见基本上天天能见。

&esp;&esp;李丰说得大部分都是实话，哪怕说让陛下拍肩膀，他要是提这个要求，李隆基真能拍一拍他的肩膀，摸摸脑袋也行。

&esp;&esp;他比较实际，不像一些宗教吹牛逼。

&esp;&esp;比如某某高僧，跟你们说，他那天走在路上，就突然遇到了龙卷风，当时……他跌坐在地，默念什么经，风不可近身。

&esp;&esp;就这么吹，没有视频，你就听着，不能说不对。

&esp;&esp;你要说这不可能，这个教宣传的就告诉你了。

&esp;&esp;如果错了，那也是高僧来承担，你不可以说，你说就是你的不对，你要承担这个业。

&esp;&esp;这种情况就出现在法制的李易的那个时候的国家，很有意思。

&esp;&esp;现在的大唐，百姓更容易被忽悠。

&esp;&esp;李丰不忽悠，来实际的，你们有什么问题，找我，我给你们处理。

&esp;&esp;“我家的好几只鸡被黄皮子给吃了，好几年，年年吃，我报官没有用，你们管不管？”

&esp;&esp;有人听人念完，大声嚷嚷。

&esp;&esp;“管！”

李丰就站在旁边，拿个本夹子，他不走官僚程序。

&esp;&esp;比如说先找谁，然后回去等消息，立案，在由你提供证据，之后如何如何。

&esp;&esp;所有的过程都绕过，这里就是一个小县，扯那么多程序是真的为了维护法制？

&esp;&esp;教条化的程序正义，本身就是问题，因为执行的是人。

&esp;&esp;程序化的初衷是为了不使人受到伤害，是不叫执法的人针对人的时候出现问题。