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第16章 梁山伯与祝英台（第2页）

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舒缓动听的音乐通过留声机徐徐展开，永航收拢自己的思绪，依然是熟悉的乐曲，动听的旋律。

永航告诉师父在学校开学的那个晚上，那种微风拂面，就若身在其中，万籁俱寂，皎皎玄月，白塔倒影，又闻虫叫蛙鸣，婆娑树木摇曳，鱼儿跳跃，薄薄轻雾，蝴蝶起舞的空灵感觉。

可现在再怎么也找不到那种空灵的感觉了。当时那种空灵就是在这首曲子中进入的。

三个师父皆愕然。

那是一种什么样的感觉，师父没有感觉。三师父则说；

“不要执着与外物，那样只会扰乱你的心神。心境与自然融合，自然的亲近自然。如书法，手执大狼毫书写惯了，用小狼毫难道就不会书写了。不管是大狼毫也好，小狼毫也罢都只是外物。

心若想书，是笔皆可写，心若不想书，手执金笔又如何。放下小提琴，小提琴已经影响到你的心境了。心中没有了小提琴，周围都是小提琴。”

永航听进去了，没有小提琴，那就大提琴，这东西不好找，找到了也没几个人会，二胡，拉出来的曲子太悲伤，笛子，箫，可以有，且携带方便。

钢琴，那家伙太大，不过妈妈学校艺术教研室有，没事有空都可以让教研室老师客串的教教，大不了买一台旧的。自己玩乐器，自己玩音乐。

澹台师父一点都不靠谱，给永航上了一次课就飘然南下了。走的时候，交给永航一本小册子，要永航好好研读，用心琢磨。永航翻开首页，是字迹刚劲飘逸的手抄：

“观嗅切，知五行，调阴阳，固本原，则天下无不医，无不可医者。”

这是总纲。

“观者，行，神，步，态。发，额，耳，声。眼，眉，睑、睛。面色，左右……”

且做了详细说明，行，看人行走者的轻重，缓急，左倾，右斜......

也就是中医的望，闻，问，切。唯独没有问。

说是患者如果自己都知道哪里有病，还来求医干嘛，直接买药即可，问了反而扰乱视听，影响判诊。说实际上95%以上的患者都是通过观，嗅就可确诊，切是通过触摸，按压，切脉来确认前面的诊断的补充，而切脉是诊治的最后手段。言；

“切脉分阴阳，脏腑亏盈，脉络循环，宇宙之机无穷尽也。”

大师父看了说道；

“你澹台师父还真没说错，他医道这世上还真没几个比他更高的了，反正我是没见过，我这条命如果不是你澹台师父早就没了。

说天下无不医，无不可医者也没说错。小子好好学。”

吕应知也点头称是。

这老道师父如今多与大师父研究古玩，吵吵闹闹，家里的桌子椅子是换了一茬，还真不知道大师父对桌椅年代，木材材料，质地，修理认知如此之深，什么檀香木，黄花梨，紫檀，铁力木，师父说家里都有。

两人互相学习，相互印证，倒也不亦乐乎。师父高兴就好，反正时不时的李海波就会送来一批，虽然每次也就一件二件入得了眼的，但是淘金的感觉真好。两人现在是一人一个紫砂壶，以前的高末也在澹台师父来过后换成了名品普洱，碧螺春。

澹台师父原名澹台忠，字静明，号无忧。在燕京长居于潭柘寺。故人多称他静明大师，无忧和尚。也只有大师父称他澹和尚。永航问其他，两师父皆怒，言：“小屁孩，大人之事，莫问，莫管，莫言。”

好奇心害死猫，永航自此不再问。

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