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第十九篇 素问玉机真藏论（第1页）

&esp;&esp;第十九篇素问·玉机真藏论

&esp;&esp;黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？

&esp;&esp;岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。

&esp;&esp;帝曰：何如而反？

&esp;&esp;岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外。其气来不实而微，此谓不及，病在中。

&esp;&esp;帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？

&esp;&esp;岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。

&esp;&esp;帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？

&esp;&esp;岐伯曰：夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。

&esp;&esp;帝曰：何如而反？

&esp;&esp;岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外。其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在中。

&esp;&esp;帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？

&esp;&esp;岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。

&esp;&esp;帝曰：善。秋脉如浮，何如而浮？

&esp;&esp;岐伯曰：秋脉者，肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。

&esp;&esp;帝曰：何如而反？

&esp;&esp;岐伯曰：其气来，毛而中央坚，两旁虚，此谓太过，病在外。其气来，毛而微，此谓不及，病在中。

&esp;&esp;帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？

&esp;&esp;岐伯曰：太过则令人逆气而背痛。愠愠然，其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。

&esp;&esp;帝曰：善。冬脉如营，何如而营？

&esp;&esp;岐伯曰：冬脉者，肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。

&esp;&esp;帝曰：何如而反？

&esp;&esp;岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外。其去如数者，此谓不及，病在中。

&esp;&esp;帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？

&esp;&esp;岐伯曰：太过则令人解?，脊脉痛，而少气不欲言；其不及则令人心悬，如病饥，?中清，脊中痛，少腹满，小便变。

&esp;&esp;帝曰：善。

&esp;&esp;帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独，何主？

&esp;&esp;岐伯曰：脾脉者土也，孤脏，以灌四旁者也。