倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第968章 这股阴气不对劲（第4页）

“我看你周身未染业障，应是良善之灵。若信得过我们，我们愿助你安稳渡劫，早日投生。”

苏荃言之凿凿。

正如她所断，这潮州鬼魂确属正经游魂，本非她所图之目标。

若不分青红皂白将其诛灭，虽可攫取些许阴气，却有损自身根基，长远来看得不偿失。

因她在系统中看得清楚：待修为升至中阶，或由空白起步迈入新境，系统便会自动重构，匹配当前境界与成长路径。

新版系统中，真正支撑修行进境的，是功德。

功德二字，既含建功立业之实绩，亦含修德养性之本心。

《礼记·王制》有载：“为百姓谋利者，受乡里律法庇护。”

《汉书·诸侯王表》亦云：“故尊贤者，贵其功也。”

金道衡在《释辩》中写道：“以内识三师之力加持众生，克己修身，即为功德。”

巧言令色者固可博一时赞誉，边关将士的铮铮铁骨之声，却更显厚重。

北魏明元帝曾下诏于尚书右仆射：“钟亭宣海上安澜之功；兰亭布闺阁清宁之德。荣名与仁德并重，内外恩泽俱施。”

赵朴初先生为周管家忌日题词：“雪压霜欺香愈烈，功德长留天地间；身化云烟去无迹。”

诸如此类，皆为功德之证。

在修道界，功德恰似天道给每位修行者的“资粮”

。

资粮之重，不言而喻。但凡积有功德之人，行事顺遂，遇事易解。

其中最广为人知的，便是“以功德证圣”

。

所谓功德成圣，即凭浩荡功德感召天道，贯通大道，终致至仁圆满、登临圣位。

此法看似简明，需大愿、大行、大德三者齐备，方能引动大道本源，破除己身桎梏，重塑紫气鸿蒙之基，纳五行精魄于天道之中，从而证得混元果位。

众生之愿力与功德护持其形神，绵延无尽，不生不灭。

唯有成就混元，方可称圣。