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第三百零八章（第2页）

事实上在此乱世前的一个统一王朝，便是妖族为天子，统御神州之地，那时候人皆为奴，苦不堪言。而再往前一个王朝，王族也有很大的可能为蛮族，只是考证不确，不能肯定罢了。

但不管如何，都能说明人族并没有什么太大的优势。一旦蛮族真的突破西凤关，靠着强大的骑兵在西北平原上肆虐，真有可能改变历史的走向。

只可惜诸国之人都利欲熏心，即使知道此时关系到人族气运，仍然不肯放弃攻打燕国，大概是自信以后能够硬拼蛮族铁骑吧？燕君也就不顾一切，发了十几道诏令命原本西凤关守将不得回援，专心抵抗人族之敌，而将十万蛮族放任不管。

此诚危急存亡之秋也，英雄应时而生。恰好子衍学成返乡，在西凤关替补守将畏缩不出，甚至趁夜遁逃的情况下。挺身而出，号召义勇，开始了他轰轰烈烈的人生。

“此时正是蛮族集结，子衍发榜招贤的时候，怪不得我们这么轻易就能入关。”

叶行远和李夫人通过简单的盘查，便入了关门，虽然关外十万蛮人气势汹汹，但在子衍的统领之下，要塞内依旧是秩序井然。

在城门的一侧，贴着有名的《招贤令》，子衍亲笔手书，银钩铁画。叶行远认真看了许久，这才向李夫人感叹。这种走入真实历史的错觉，令人有一种恍惚之感。

会试、省试，包括之前高华君墓之行，叶行远其实也曾用自己的眼睛去看过尘封的过去。但终究不曾有那么真切的参与感，而此次据守西凤关却让人更加血脉贲张。

“人族男儿，当提三尺剑，立不世功业……救国救民，有死而已……”

叶行远轻声诵读招贤令的文字，这与在史籍上看到的感觉可迥然不同。

子衍文采并不出众，在圣人七十二贤弟子中，其实一直是“口讷笔拙”

的一个。他的同窗也经常以此来打趣他，但圣人却对他颇为认可，更希望将自己的孙子托庇于子衍门下。

可惜子衍后来一直战于北方，出师之后再未回返圣人居处，自然也未得托孤之重。为此后世读书人都为之惋惜，说子衍此人要是专心研究学问，留下著作，必当是一代文宗，甚至地位还要在将来的“复圣”

之上。

不过其实回想起来，圣人门下最负盛名的五大弟子，也就是五德之宝拥有者，包括裴将军、高华君、子衍和另外两位，都因为这样那样的原因，并未留下传承。只有其精神不灭，闪耀于丹青之上。

如今见子衍文字平实，但自有一种打动人心的力量，叶行远虽然不是当世之人，却也被唤起了义勇之心。

他整了整衣衫，笑道：“既然适逢其会，那我们勉强也算能人异士，不如前往子衍君府中自荐如何？”

李夫人略一思索，赞同道：“如此正是最便利接近子衍的办法，以大人的本领，必受重用。”

叶行远微微摇头道：“那倒未必，我这些神通，或可用于练兵、后勤，真正上阵打仗，夫人的箭术、兵法或许更有大用。”

这还是圣人未阐明天机的浑沌时代，读书人要取神通，还并未有一定之规。亦无科举一途，所以叶行远童生、秀才、举人、状元所得的四种神通，也是大不寻常。

浩然之体，令他的体力远胜一般士卒，就算是要上战场，也不担心会拖后腿。清心圣音，可平息纷争，说服友军，祸乱敌方，都有妙用。呼风唤雨，改变天时，在特定的时机更是有可能一举改变战场上的局势。

至于心念通神，更是可以发挥多种用途，不管是修筑工事，正面对抗，都有奇效。

除此之外，叶行远还有破字诀、反字诀两大神通，对付蛮人萨满的神通攻势亦有奇效，再加上从高华君处习得的“土遁”

、因获封恩骑尉而得的“霹雳弦惊”

、当地方亲民官而得的“明察秋毫”

，叶行远自觉身上这套神通体系已经颇为完善，就算是在这三千年前要冒充世外高人也毫无压力。

他们俩同往子衍府邸，报上姓名和大概的能力。此时子衍求贤若渴，不过片刻功夫，便倒履相迎，一直飞奔到门口来迎接。

“大贤来此，有失远迎！有两位抵达西凤关，百姓无忧矣，请受子衍一拜！”

这位口口传诵的贤人这时候还是个热情的年轻人，他一点儿都没有架子，冲到叶行远和李夫人面前，就要下跪行礼。