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第222章 擦边球也可以有不同打法（第1页）

第222章擦边球也可以有不同打法

关于自身修行上，儒家五相五常的选择，家庭变故前后的谢初然，有很大不同。

此前，她因为兴趣爱好的缘故，更偏重五常之智。

而在西北、朔方变故之后，谢初然明显更注重五常之仁和五常之义。

尤其是后者。

既关系到儒家武者的正面作战能力尤其是针对单点的攻坚与破坏，又关系到自身行动迅捷和隐匿与否。

而在此前，她五常之义不说相对偏低，但无疑不是重点选择的对象，于是在其当前个人观念中，就不禁觉得三才阁里的“义”

之古剑太少。

正五品五层儒家三才阁全满的时候，谢初然的情形是身怀四枚“仁”

之玉璧，三把“义”

之古剑，两组“礼”

之编钟，四块“智”

之龟甲和两方“信”

之印章。

谢初然曾经就此事跟徐永生聊过。

如果晋升四品宗师境界，她接下来第六层三才阁首先选择积累充盈的便是第四把“义”

之古剑。

虽然她灵性天赋层次极高，天赋才华横溢，修炼远比大多数人更快，但她迫切希望自己能更快一些。

淬脊钢正是当下所需的宝物。

而对徐永生来说，自己晋升四品境界后，第六层三才阁最先修炼的选择也早已定下，乃是第六枚“仁”

之玉璧。

五相五常中单一某一相，层数越高，修炼所需时间和精力也越多，这是不可避免的事情。

相较而言，第六枚“仁”

之玉璧的修行时间，肯定在第五块“智”

之龟甲和第三组“礼”

之编钟之上。

从快速提升自身实力的角度来讲，似乎先修炼后两者更有立竿见影的效果。

但徐永生还是选择先修炼第六层“仁”

。

除了因为五常之仁有加速其他修行磨刀不误砍柴工的原因之外，另一方面考虑则在于第六层“仁”

的相关历练。

第六层“仁”

，要求儒家武者释囚一千归家，纵活人命，以彰显大爱无别，道之以德。

从难度大小和完成所需时间来说，这是个相当没准，不好把握的儒家历练。

因此徐永生决定优先修炼第六枚“仁”

之玉璧，然后再考虑和寻访完成历练的合适时机，并在此期间继续“礼”

与“智”

的修行。