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第903章 日本天皇（第1页）

但神权那边，也不好惹啊。

别看他是相，权力滔天，但有些事，不是他一个人能决定的。

富士山这件事，明显就是这样。

浅间神社拥有富士山山顶部分的合法产权，这是受宪法保护的宗教法人财产。

他作为相，不能直接下令让神社出售土地。

那样做不仅违宪，还会引全国性的舆论风暴。

神社本厅在自民党内拥有稳定的议员渠道，那些议员在关键时刻会毫不犹豫地站在神社一边，因为那代表着选票和民意。

更何况，日本国民对富士山的感情，不是任何政治力量可以强行扭转的。

如果他公开施压浅间神社出售富士山，他的内阁支持率将在一个月内跌到谷底，甚至可能引大规模的抗议活动。

他睁开眼睛，望着天花板上那盏简洁的吊灯：

“两边都不能得罪……那就只能在中间找一条路了。”

他坐直身体，拿起桌上的座机，拨通了田中秘书官的内线。

“备车，去皇宫，现在！”

相挂断电话，站起身，没有换衣服，没有整理领带，只是抓起桌上的公文包，快步走出办公室。

田中秘书官已经在门外等候，看到相出来，微微鞠躬，然后侧身引路，两人穿过走廊，乘电梯下到地下车库。

一辆黑色的丰田世纪已经动好，停在电梯口旁。

相弯腰坐进后座，田中从另一侧上车，坐在副驾驶座上。

车子没有开启警灯，没有鸣笛，悄无声息地驶出官邸，汇入东京夜晚的车流，朝着皇居的方向驶去。

日本皇宫，位于东京千代田区，是天皇的住所，也是日本国家的精神原点。

它坐落在昔日江户城的旧址上，占地约一百一十五公顷，被护城河和古老的石垣环绕，与周围现代化的都市景观形成鲜明的对比。

皇宫的主体建筑隐藏在茂密的树林之后，从外部几乎看不到全貌，只有那座标志性的二重桥在绿荫中若隐若现，成为游客拍照的背景。

但它的存在，不仅仅是一座建筑或一处居所。

天皇，名为德仁，是日本第126代天皇，于19年即位，年号令和。

他是上皇明仁的长子，出生于上世纪六十年代，自幼接受皇室传统教育与西方学术训练的双重熏陶。

曾在牛津大学墨顿学院留学，研究泰晤士河的水运史，是日本皇室史上第一位在海外留学的皇太子。

与他的父亲明仁上皇一样，德仁天皇以温和、克制、关注民生着称。

他的专业领域是水资源研究，曾表过多篇学术论文，与一般人心目中“高高在上”

的皇室形象有所不同。

他在即位后的公开讲话中多次强调要“与国民同在”

，试图在象征天皇制的框架内，找到一种更贴近民众的表达方式。

在日本的政治体系中，天皇是“日本国及日本国民统合的象征”

，不具有实际的政治权力，不干预内阁的决策，不表政治性的言论。

但天皇的存在本身，就是一种越宪法条文的精神力量。

在二战后的和平宪法框架下，天皇被剥夺了神格，成为了一个纯粹的象征。

然而，对于许多日本人来说，天皇依然是那个连接着神话时代与现代日本的纽带。

皇宫则是这条纽带的物理载体，是日本民族认同的核心坐标之一。

相选择在这个时间去皇宫，就是征询天皇的意见。