倍福文学

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第2352章 南希的室友（第1页）

一声怒喝打破了房间里的安宁。

对门的宿舍外，一个身材高大的白人青年先推开门，刚进去就怒气冲冲地走出来，后面还跟着一个白人青年。

“Fuck，我说了，托德，不要把女人带进宿舍，你为什么就是不听？”

“你让我觉得整个宿舍都很恶心，恶心，知道吗？我早就说了，我是个清教徒，我反感这些。”

叫托德的白人青年解释：“麦克，别这样，宿舍是我们共同的空间，康娜就是来串门的，串门，拜访，懂吗？我们并没有做什么出格的事情？”

麦克冷笑：“是吗？刚才你们不是已经上床了吗？整个房间都是你们恶心的味道。”

“嘿，麦克，刚才你不在宿舍，所以不存在谁不尊重谁的问题，好吗？”

“我不在宿舍你就可以这么做吗？你有没有尊重我的私人空间？”

……

吵闹声吸引了不少学生从房间里出来。

其实看热闹是人类的通病，不仅是华夏人的通病。

南希却把房间门关上，给陈晋投去抱歉的眼神。

陈晋问道：“怎么回事？这好像没什么好吵的吧？”

在他看来，漂亮国人真奇怪，一个宿舍住着，还什么你尊重我，我尊重你的。

其实是文化不同。

在漂亮国，特别重视人权和隐私权。

南希解释：“麦克是清教徒，你听说过清教徒吗？”

“听说过一些，据说是保持着艰苦朴素生活方式的一些人，是这样吗？”

“也可以这么说。”

所谓的清教徒，是16世纪末-17世纪起源于英格兰的新教改革教派群体，主张清除英格兰国教会内残留的罗马天主教旧制，奉行严格的道德禁欲和虔诚信仰?，后来大量移居北美，深刻影响了漂亮国的文化和制度。

简单来说，清教徒主张通过勤奋工作、恪守道德来彰显上帝的荣耀，也将世俗职业视为“天职”

，重视个人奋斗和职业责任，要求信徒过简朴、节制的生活，反对奢侈浪费、享乐纵欲，严格遵守安息日（礼拜日），要求所有人定期参与宗教礼拜。

后来也延伸用来指代“奉行严格道德准则、节制欲望、努力工作”

的人，不一定特指宗教信徒。

1965年正是漂亮国性解放运动兴起的节点，清教保守群体是性解放的主要反对者，核心观念依然坚守传统，强烈反对离婚、婚外情?，普遍反对婚前恋爱的过度亲密接触，?严格禁止婚前性行为?，认为未婚同居是严重违背教义的罪恶；对恋爱的态度普遍要求以结婚为目的，不支持随意的约会恋爱。

也非常重视男女双方的婚前贞洁，尤其要求女性保持婚前贞操，将贞洁视为信徒道德纯洁的核心标志；完全不认可婚外性关系、开放性关系，这点和当时兴起的性解放思潮完全对立。

南希接着说道：“但是托德是个花花公子，你知道吗？他每个学期都要换好几个女朋友。”

“但是他们两个又是好朋友，又不愿意因为异性的问题决裂，所以经常会有这样的争吵。”