倍福文学

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第67章 分析（第1页）

“如果家人们也有这样的症状，就得关注一下自己的心理状况了。”

王和光伸手指了指自己右上角，随即右上角弹出了李若荀视频的缩小版片段。

“接下来，我们按视频的顺序，聊几个我个人觉得可以深入探讨的点。”

“第一点，幸存者内疚。”

“当李若荀醒来后，说‘我才发现，自己当初的决定是多么的自私……’。”

“这种对自己的强烈自责，在经历过创伤事件并幸存下来的人身上，其实并不少见。”

“感觉自己活下来是一种错误，或者对不起谁。”

“所以他会把自我救赎和帮助他人联系在一起，这也联系到了后面他说这是自己唯一能做的‘弥补’，以此来减轻内心的负罪感。”

“第二点，关于粉丝的信。”

“李若荀说这些信是把他拽回人间的绳子。”

“从心理学角度看，这触及到了存在性焦虑的问题。”

“‘绳子’这个比喻真的非常形象，显然李若荀可能是将粉丝的情感支持，投射为了自己赖以生存的生命锚点……”

“这是一种很强的连接，但同时也可能带来压力。”

“比如，如果未来自己不能达到粉丝的要求，是否就丧失了存在于世的资格呢？他很可能会这么想。”

“第三点，李若荀反复提到自己带来了很不好的影响，占用了公共资源。”

“这种愧疚感，其实折射出了两个层面的冲突。”

“一方面是普遍存在的‘病耻感’，觉得生病是羞耻的，不应该麻烦别人。”

“尤其是抑郁症这种大家会觉得‘你想开点就好了啊’的精神疾病。”

“另一方面，作为公众人物，他可能感受到了更高的社会期待和道德压力。”

“所以虽然是自己生病了，甚至都有可能要‘病逝’了，被救起来之后却觉得是自己的问题。”

王和光讲这段的时候是有一种使命感在身上的。

他认真的看着镜头，觉得宿舍天花板上的光就像是给自己镀上了一层金边。

“不是的，无论要说多少遍，我都会告诉屏幕前的你，抑郁症也是一种病。”

“就好像没有人会对骨折的人说，你怎么不努力一下站起来，对吧？那么对于有明确器质性病变基础的抑郁症来说同样如此。”

“看我视频的家人们，要是你有同样的问题，不要有病耻感，去看医生，父母也不要觉得我孩子这样啊呀怎么样了都是装的，就不带孩子去看，生病了不去吃药不去看病怎么会好呢？

“那么再说第四点，最后的约定。”

“根据英国心理学家约翰·鲍尔比的依恋理论，这可以看作是李若荀对于一种依恋关系的重建尝试。”

“之前也说过，李若荀曾经觉得自己失去了一切，那么他必然会去寻求新的连接。”

“那些粉丝的信件，在某种程度上就扮演了‘安全基地’的角色，给了他力量和支撑。”

“而‘约定演唱会’，则投射出他对未来、对持续性关系的渴求和希望。”

“他希望这种支撑关系能够延续下去，并且在未来得到确认。”

王和光说到这里，语气稍微放缓了一些。

“其实如果换成其他人，我可能会觉得这就是一个普通的约定，但深入对李若荀的分析后，我却真的感受到了这个约定的分量。”

“说的直白点……”

“这可能是支撑他活下去的最大动力！”

“他必须要给自己这个念想，不然坚持不下去。”

王和光的眼神转动。