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第686章 碉堡的老祖宗（第1页）

得知梭坡为苯教中人聚集之地，额尔古纳急于成事，马鞭一指，“我等不进县城，直奔梭坡去。”

众人纷纷道：“这大半日我等不曾用过饭食...”

额尔古纳指了指那位梭坡的准女婿道：“去他老丈人家吃啊。”

吃得着才怪！

指挥使大人行前交代过，一切以乌兰牧骑额团长唯命是从，众人只得听命而行。

梭坡，嘉绒语，意思是蒙古人，因前元时蒙古人在此放牧得名。《中国国家地理》中国最美六大乡村古镇---丹巴藏寨组成部分。

这里漂亮吗？这里植被茂盛绿水青山，在额尔古纳眼中算漂亮吧，但无论如何谈不上甚么‘大明最美乡村’。

村子大渡河东岸的山坡上，依山势而建，粗粗看去竟有数十座高矮不等形态各异的碉楼星罗棋布于山腰山巅。眼前是长着彩色羽毛的索桥横越大渡河上，信仰苯教的村民在桥两侧挂满了风马旗。

下马牵着过桥，顺河边山路进入寨子。民居都是木石结构的二三层石头垒砌而成的房子，一层牲畜间，二层三层住人，顶层是露台，既是住房又有碉楼形态叫做邛笼。房子颜色对比度强烈十分醒目，以白色与赭红色为主色调辅以黑色，村民每年都会维护粉刷，几十年上百年的老房子保持着明快鲜艳的色彩，看上去很新。

在原准女婿的指点下，众人熟门熟路来到原准丈人甲科家的院门前。院门内住人的二层邛笼无缝连接一座高高大大的五角碉楼，众人只顾瞻仰碉楼，只听“呜---”

有犬吠响起，见一只浑身黑毛体型硕大的恶犬冲着众人发出低吼。恶狗露着的那俩大犬牙把站前头的几个唬得拔出腰刀来。“卧槽，这狗子猛得一逼，各位小心。”

“收刀收刀。”

这时准女婿捧着一束野花跑上前来，俯下身冲着大狗道：“好狗，还认得我么。”

定是他之前善待此好狗，好狗收起嘴脸摇起尾巴来。准女婿摸着狗脑袋叹道：“多年不见，你见老喽。”

屋主人甲科老汉闻讯出来，见是一群官兵知惹不起，于是有言在先，只要那人不来骚扰他女儿便行待客之道。老汉挡在门前厉声数落准女婿不是人，因那段往日爱恨情仇，乡人背后嚼舌头说他家女儿偷汉子已失贞洁，心向欺压百姓的官军属胳膊肘往外拐，害他女儿成了个嫁不出去的老姑娘。可恨！

额尔古纳暗自评价这位甲科老汉脑子不灵光，换自己肯定号称自家女儿已经嫁人好让那野汉子死心，你却实话实说，无异关门又开窗么。

进到屋里，额尔古纳学了个怪，假装参观实则偷偷观察，见甲科老汉随随便便拿出了酥油茶、牦牛肉干、老酸奶三样吃食乃放下心来，奉承主人说你嘉绒人日子很滋润呢。

但是嘞，就别想着骗人家一顿午餐了，这里依旧保留一日两餐的习惯。

甲科听了喜滋滋，大言不惭道承蒙官府政策好，虽有官兵常来打秋风但无横征暴敛，家中但有几头牦牛的便不愁吃穿，比你等汉人打工人的日子强多了。

那是，能造得起这般的碉楼，手里能没几个钱么。

话说丹巴古碉跟人一样分性别有名字。甲科家的碉楼叫做‘谷龙·甲科’，谷龙是碉楼的名字，甲科是主人的姓氏。五个角的谷龙·甲科与邛笼老宅连在一起，顺着粗树干砍出楞格的梯子爬上去来到古碉入口。丹巴的碉楼都不能直接从地面进入，入口在三四米以上，与入口相连的是甲科家老宅的屋顶。碉内地面铺着干土和草看不出来是房屋，里面还有很多层，也用树干制作的楼梯连接，梯子年久失修，上层木质楼板糟朽，故不敢再上。顺洞口下，负一层低矮，可坐不可站，开有窗。这里曾经是甲科家一从事苯教巫师的祖辈修行之地。据那准女婿的如数家珍，谷龙·甲科具体建造年代不详，下限500年上限800年，丹巴诸多碉楼里最为古早。

甲科晓得外乡人来到梭坡主要还是为了看碉楼，警告过号称肚子疼走不动道的那位老熟人乖乖待在院子里不得妄动后，领着众人出门去逛逛走走。来到半山腰一户藏居前，此处挨着建有3座碉楼，两边四角碉中间一座杨桃似的八角形碉楼高入云霄。到底有多高哩？有十层楼那么高，比佛塔还高，有施州工厂的烟囱那么高，必须仰头才能看到顶那么高。众人看着那八角碉，顶处有白云飘过，乃有错觉碉楼在动，大有高楼塌下来砸了自己的趋势。碉身高处用白石头镶嵌出苯教的符号：星、月亮、牛头，还有‘雍宗’两个红字。

“诸位看出来了么，此碉与我家的碉楼有何不同？”

有人戏谑道：“此碉分出八个角，你家的才五个角。”

甲科道：“若碉分雌雄，哪个雌哪个雄？”

那必须是八角碉，体量高大分角尖锐，透着腾腾杀气，一看就是那种不好惹的狠角色。

大错特错！

一早就说了，丹巴石碉分性别有名号。啥是性别啊，分公母呗。家中头胎生男建公碉，生女建母碉。该八角碉刷有显眼的横条纹，条纹象征百褶裙代表女性为母碉，且母雕木梁外露，时间长了会发黑，外墙石头中那一条条的黑色就是发黑了的木梁。而公碉木梁则架设在石墙内，谷龙·甲科便是公碉。

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见识到了八角母碉，额尔古纳放眼看去，对岸蒲角山顶最高处的一座碉楼似不止分了8个角出来。据甲科介绍，丹巴自古到今历史上总共修过三座十三角高碉，在后山中路村的两座工程质量差了些，百年前就已拦腰坍塌，保存下来的只此落于蒲角山巅者，为当世十三角碉之孤品。于前元末年开工修建，因分角多工程难度大，建着建着就到本朝了。且石碉棱角最多止于十三，地位最崇高，故蒲角山十三角碉为丹巴碉楼之女王也。

哦，原来此当世孤品是座母碉啊。

碉楼碉楼，首先是碉。碉干啥用？打仗用的永备工事，防务专家。

前世之事缺考，不得而知。在后世的我大清，川西碉楼终于在战争中露了把大脸。清乾隆年清政府前后两次镇压金川土司起义，排在十全老人之十全武功第二位。第一次打了两年耗银千万两，清廷损兵折将大败而归。完了卷土重来，第二次鏖战5年，双方在每座山峰、官寨、碉楼进行反复厮杀，清廷自己也承认‘费五年之功数万之师七千余万之帑’才将两金川平定。能有如此辉煌战绩，大小金川人民仰仗的坚定战斗意志以及他们的碉楼，坚固的碉楼。

最早提到横断山区石砌建筑的文献是公元25年—220年的断代史《后汉书·南蛮西南夷列传》：其山有六夷七羌九氐，各有部落…皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。

两千年后，有顾忠清者游览黄龙-九寨途经金川时在其旅行着述中记载：...垒石为碉如浮屠数重。门内一辑木上下，货藏于上，人居其中，畜圈于下，高至二三丈者谓之邛笼，十余丈者谓之碉。

顾忠清跟额尔古纳对碉楼的观感如出一辙，都说碉楼像塔，只不过用语不同，一个文绉绉用的浮屠，一个说的是佛塔。

顾忠清是谁？很出名吗？小有名气吧，社会批评家，因好友黄宗羲死于徐荣之手故而老是跟帝党过不去，有空就骂骂朝廷骂骂帝党过过嘴瘾。本原历史上更有名，听说清军打进了南京，一看自己名字叫做‘忠清’，这如何使得，于是改名顾炎武投身抗清活动。也是看在此人还有点气节，在某些文化传播上有点小贡献，穿越众也就睁一眼闭一眼随他骂去。

这个顾忠清是个考据党，这货对碉楼做了系统系梳理，考据出川西石碉源于金川，最早是逃亡来此的西夏人防御蒙古人的军事设施。因其结构坚固防御效能优异而引起军事部门的注意，乃削其高度作宜改良称为碉堡，广泛应用于大东北、倭岛、西亚等地。

顾忠清所言极是，西川西夏遗民发明的碉楼正是后来碉堡的祖宗原型。

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