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第368章 他是谁啊（第2页）

所以，医者和武者的基础有相仿之处。或者说，两者都一个基础。

而医者达到高深境界后，不仅限于号诊和肢体接触。

高深的诊断，有悬丝诊脉、望诊、听诊、感诊等。

悬丝诊脉我们最为清楚，就是不直接接触患者身体，以一根细线，一头缠在患者的手腕上，一头捏在医者的手中，通过丝线来探听患者身体的病情。

而望诊，就是“望闻问切”

中的望。可以通过观察患者的五官、毛发、皮肤，来判断病情。

一般来说，脏腑之病都会在五官上显示出来。脏腑有五行之说。举个例子，如果人的肝脏不好，因为肝脏可以通过人的眼睛来展现其脏器的健康程度。

如果眼睛有问题，那么，医者就会判断患者的肝部有问题。

听诊一般来说，针对一些盲医。

在医典中记载，有一位神医，医人无数，天下皆知。有一次，朝中有人请他看病。因为那人不但是个贪官，还请杀害了他的父母，所以，神医不肯出手。于是，贪官派人废了他的双手，戳瞎了他的双眼。

但是，神医没有放弃求生之念。后来，他靠着听觉，来分辨患者的病情。于是，听诊的记载也有流传了下来。

不过听诊有一定的难度，毕竟，有些病可以从患者的声音、呼吸上分别出来，还有的难以分辨。这就要考究医者的水准了。

至于感诊！

恐怕一般的医者都没听说过，就更不用说普通大众了。

《医典》中同样记载了一位神医。靠着多年行医经验，到最后不需号诊，不需望诊，只要患者站在他的面前。

他哪怕是闭着眼，也能感知到患者体内哪里出现了病灶。

感诊在所有诊断方法中，是最为玄乎的，历来不被人信服。但是，宋前却知道，古代医武不分，如果医者同时还是一位修者，那么，他完全可以做到，运用自己的身体，感知对方的身体。

当医者和患者形成一个血脉循环体时，或者说，患者站在了医者血气流动的范围内时，医者就可以通过自身脏腑的微弱迹象，感知患者体内哪个脏腑出现了问题。

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这或许也是古医被人敬仰的地方。

古医往往同时也是武者。

而现代的医术，哪怕是中医，很多医者已经单纯学医，而没有了武道基础！

飞针术，同样来自古医术中的一种。

虽然其范围仍纳入针灸的类别。但其难度却远比普通针灸高了万倍。

普通针灸需要近距离接触患者，将银针一根根地扎入相关的穴位，但飞针术就不一样了。

他可以相隔患者一米，两米，三米，甚至更远的位置，手捏银针，甩手间，满把的银针准确无误地扎在患者的穴位上。

这一手，考究的不但是医者对于穴位的理解，还有针法的运用，更有对腕力、气劲的把握。

腕力不够，力道无法掌控的游刃有余。

飞针进入患者体内时，就不可能深浅自如。因为，每个穴位针灸时的深浅不一。或皮下一分，或皮下一分半，或皮下半分。

而这些，考究的就是对气血脉络，以及穴位功能的理解！

同时，飞针也有一根、三根、五根、七根，甚至十一根，更多根的区别。

一般来说，飞针同时甩出的数量越多，其难度越大。

宋前一一将这些理论介绍给燕雨柔。

所幸，燕雨柔自学了几年，而且天生混沌体，悟性极高，所以，很快，她便可以准确地甩出一根银针！

只不过，银针落在柱子上，直接弹了下去。

毕竟，她小小年纪，不是武者，更不是修仙者，无法运用气息催动银针。

宋前自然早就想到了这一点，所以，取出一颗丹药道：“柔儿，这是为师无意间得到的一颗丹药，你服下去，便可以拥有腕力了。”

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