倍福文学

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第110章 义利之辩（第1页）

赵顼在收到孔家的请罪折子后，想了好久都没想明白王冈这是怎么做到的！

不过他还是去信安抚了孔家，正如王冈所说，孔家对于赵顼还有用！

同时他也去信给王冈，让他安分些，不要乱搞事，顺便问问他到底干了什么？满足一下自己的好奇心！

王冈在看完信后，随手就丢了！你是皇帝你牛逼，想怎么样就怎么样啊！

一句话抹去我所有的功劳，一句话就把我发配到齐州，现在还想让我混吃等死！

你这也没把我当人啊！

王冈懒得搭理这昏君，直接回了一封信，上书：“君君，臣臣，父父，子子！”

这才平复下心绪。

这句话是何意？

这句话不是说君父就是君父，臣子就是臣子，臣子需要无条件的服从君父！

而是说君父要有君父的样子，臣子要有臣子的职责，但如果君父若是没有君父的操守，臣子也就没必要视他为君父！

这其中涉及到儒家在名实之辩中的理论，同样也是儒家反对专制的精神！

儒家反对专制？听起来是不是很荒谬？但实际上还就是如此！

儒家不信天地鬼神，所以他们开始跟墨家斗，到唐朝时又跟佛教斗，再到后来，西方启蒙运动时，又被那帮人拿去跟基督教斗！

嗯，就是干教廷和王权！

抛开那些别有用心人的曲解，儒家还真就这么尿性！

王冈起身看着自己回的信，想了想觉得不够爽，又把信给烧了，回想了一番，孟子见梁惠王时，把对方骂成孙子的气势，重新提笔添墨。

而后文不加点，一气呵成，洋洋洒洒写了一大通！

在信中他言语犀利，直接问赵顼什么叫做安分？

是看着百姓遭受欺凌，而熟视无睹吗？

还是说与那般贪官污吏同流合污？

在驳斥了赵顼让他安分之后，王冈又问他什么叫搞事？作为当代有志的士大夫，该不该搞事？

如果安分守己那么好，你为什么不效仿嘉佑之治，你为什么要搞新法？

最后又语重心长的劝谏赵顼，不要想着和稀泥，作为圣君当想着效法三代！

这句话就很有灵性了，儒家门徒言必称三代之治，但三代时究竟是什么样的，却是没人见过的，更无史实流传，那三代究竟是什么样？

自然就是我说什么样，就是什么样了！皇帝你听话就行！

反正皇帝但凡做的和我想的不一样，我就可以用三代之治来抨击他！

只要有利于我，我就能夸他是尧舜禹汤。

主打一个灵活！

检查了一遍写完的信，王冈对自己的小文采很是满意，信中可谓是引经据典，旁征博引啊！赵顼见到一定会很开心吧！

天下人还整日夸苏轼是千古传世之才！他有我这文笔吗？

呵，他甚至都不是状元！