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“主子,外面那些车马都是主子给弄回来的?”
进了屋以后没了外人,贾天寿就显得更加亲近。
阿克善点了点头,笑道:“下午的时候撞见的,那些护车的明卒一见我们就跑了,要不然也不会回来这么晚。”
“那奴才可要恭喜主子了,立了这么大的功劳,不知道能受赏几个前程。”
贾天寿又奉承了一句,紧接着似乎想起了什么一样对着牛二吩咐道:“牛二,主子劳累了一天了还没吃饭,你去招呼人给主子做饭。”
“不急。”
阿克善摆了摆手:“暂时我还不饿,而且话还没说完,等说完了以后再说。”
贾天寿躬了躬身:“还请主子吩咐。”
“此次直抵明人的京师,乃老汗以来都未有之事,这里离金太祖(完颜阿骨打)、金世宗(完颜雍)的寝陵不远,大汗已经决定去良乡祭奠这两位皇帝,上几日就遣人回叶赫部请大萨满,估计人已经在路上了,到时候都由咱们镶红旗来护卫。”
贾天寿微微一愣神,心道这打仗就已经够乱的了,现在萨满又来了,还得护着他们那岂不是更乱了?
就在贾天寿发愣之际,阿克善又如同倒豆子一般对着贾天寿严肃地道:“萨满能通天地神灵,你那里管着的包衣都是汉人可能不知道,到时候一定要约束好,莫要冲撞了萨满的大驾,要不然我唯你是问!”
叶赫女真与建州女真打了数十年的仗,两方几乎是血仇的关系,在努尔哈赤将叶赫部收服以后,并没有将其亡灭,一方面通过联姻,另一方面通过让其掌握女真人的祭祀权来达到稳固叶赫部的目的。
而叶赫部的大萨满也就是女真人的大萨满,如果建州女真算是“君权”
的话,那叶赫女真就是“神权”
的范畴,
不过这一点在皇太极上位以后发生了改变,为了拉拢蒙古人,皇太极制定了“分封以制其力,崇释以制其生”
的策略,大力推行目前在蒙古诸部广为流传的喇嘛黄教。
这也引发了叶赫部的不满。
叶赫女真内部又分同姓叶赫和异姓叶赫,同姓叶赫就是纯正的女真人,而异姓叶赫则是入赘到同姓叶赫的蒙古土默特氏,后改了姓氏,异姓叶赫通过联姻等手段逐渐掌控了叶赫部的统治权。
由于地理位置和叶赫部贵族的原因,叶赫部与蒙古人的习性更为接近,在建州诸部当中,是最善骑射的一部。
蒙古人最早信奉的其实也是萨满教,不过由于蒙古王公们的支持,喇嘛教逐渐替代了萨满教,成为了蒙古人的信仰,但叶赫部却一直恪守萨满教。
在努尔哈赤起兵以后,或许是为了给自己的脸上贴金,又或许是给自己的正统性加上佐证,反正说自己是金朝女真的后裔。
而皇太极在攻入明人的京畿以后,自然要去位于良乡的金朝陵墓去祭奠一番。
其实说是祭奠,一方面是为了宣扬自己的武功,而另外一方面则是为了稳固有所不满异动的叶赫部。
“奴才醒得了,主子放心,要是哪个敢冲撞了萨满的大驾,到时候主子不说,奴才也会弄死他。”
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