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“夫君,你身体不好,别累着,写他个两三页就行了。”
姜闻瑄闭上眼睛,让他死吧。
收拾出一方书案,陈秉在院子里手持朱笔抄写文章,随便捡了本《论语》,小字馆阁体,洋洋洒洒写完一张。
姜闻瑄盯着那些字,整张脸都木了。
挑毛病?
这字根本就挑不出任何毛病!
倒不是陈秉的字写得有多好,而他娘的这是官方印刷体,毫无个人笔风特色,工整,漂亮,清晰,好认……考科举专用。
“你秉哥写的字真好看。”
姜漓执起那页,对着日光,缓缓吹着墨迹。
“秉哥。”
姜闻瑄形如死尸,口吐幽魂句子:“你还真是一心科考当官……”
陈秉正提着笔,闻言只是微微挑眉。
对于科举,他谈不上什么兴趣,不过八股文之类的,哪怕没有原身陈秉的记忆,他也会写。陈秉从小便是泡在古籍里长大的。
他父母喜欢古籍,尤其是他母亲林教授,且她对文字考古研究亦有深入。只因林教授从小喜欢追根字源,也就是研究字词衍生与演变,放古代科举,也就是科考必读的“说文解字”
,只有了解每一个汉字的来源和含义,才能读懂古典汉语言文学。
这种含义并非是现代字典的解释。
而是象形文字的创造过程。
举一些浅显的例子,比如,群鸟落于木上,是为“集”
;人群居于山谷,是为“俗”
。哪怕是简体字,也能看出原本的形象,群鸟落木,当脑袋里想到这个群鸟聚拢画面的时候,再去理解集中、集市、集合这类的词,就会更形象生动。
再有人群居于山谷成“俗”
,因此又有一地一风俗,形成独特的饮食文化习惯。
说文解字,“文”
其实就是最初的,不可拆解的独体字,比如,日、月等。而【字】,看“字”
本身,形象是屋内产子,是一种生产孕育的过程,造字,也跟产子一样。
因此,“字”
又衍生出婚嫁的含义,待字闺中,就是在闺中等待到婚嫁的年纪。
……
当脑子里有字源,有清醒的汉语言形成的过程和含义派生演变,再去读文言古籍,理解就变得轻松简单了。
论起“说文解字”
的功夫,陈秉可比这时代任何科举学生都要高明的多,毕竟后世资料繁杂,而他又从小耳濡目染,别说是写八股文,便是用甲骨文写作,他亦手到擒来。
四书五经,古文观止,昭明文选,史记,资治通鉴……各种文史古籍,就是他的开蒙识字书,早就读得滚瓜烂熟。
小时候每个寒暑假,父母都会带他各地旅游,最先去的地方必定是博物馆,还有状元名人故居,文章不知看了多少。
当然,写文章重要的也不是“字词”
,而是思辨的过程。
没有思辨,只有字词,写出来的文章也不过空洞无物,字词终究只是工具。
关于论述思辨的过程,陈秉和很多文人一样,喜欢《庄子》。
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