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第612章 雾里城隍探白莲（第3页）
衙署烛火彻夜未熄，他将微服所见和盘托出，命人连夜绘制赵三、王立画像分派各州县缉拿。
“周大人，率捕快加强城防巡逻，严查进出人员；刘大人，调归德驻军守黄河南岸，防妖人窜往直隶、山东。”
他指着地图语气严肃。
“务必三更前查到‘老地方’，但切记不可打草惊蛇！”
周大人忧心忡忡：“此事若是处理不当，恐引百姓恐慌啊。”
刘大人也附和缉拿难度大。
吴甡拍桌：“社稷安危为重！出了事我一力承担！”
二人见他态度坚决，于是拱手领命。
一旁的侍从见他疲惫的样子劝他休息一下，他摇头问缉捕情况，得知城郊废弃砖窑现可疑人员，立刻下令密切监视，自己要亲自过去。
说起白莲教，吴甡可是早有耳闻。
这邪教南宋初年源自摩尼教，以“清净无为”
“拯救世人”
吸纳信徒。
而到了元朝末年，韩山童借“弥勒下生”
“明王出世”
动红巾军起义，自称“宋徽宗八世孙”
，提“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”
口号，虽很快被镇压，但徒弟刘福通率义军转战南北。
他编修《元史》时见过围剿卷宗，记载义军破汝宁府时，杀尽官员甚至婴儿，城内火光冲天、哀嚎不绝。
然后到了明朝，白莲教屡禁不止，永乐年间唐赛儿自称“佛母”
，以“剪纸为兵”
煽动起义，破青州、莒州威胁济南，明太宗朱棣也曾派柳升镇压，后因唐赛儿失踪竟搜捕全国尼姑道姑，闹出无数冤假错案。
他小时候听祖父说过，唐赛儿余党逃到河南隐姓埋名，看来如今这些妖人正是其后代。
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