倍福文学

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第377章 传道（第1页）

渡易峰后山，幻梦汀，养龙洞。

秦观顺着糖葫芦的竹签一路找到了这里，终于发现了这对突然消失的龙族姐弟。

原来是敖夕拉着敖璃在这里向其展示这几千年间他在洞中发现的有趣玩意儿。

看着简单纯粹，一脸天真的二人，秦观目光也随之变得柔和，悄悄靠在洞壁上看着二人饶有兴趣的东奔西跑。

或许正是因为人们心中欲求太多，所以才常常感到不快乐吧。

而避尘紫荆龙一族，千年时光也只等于人类一载。

如果连他们也成了欲望的奴隶，那将是多么可怕的一件事，真的难以想象。

在养龙洞中东奔西跑的敖璃与敖夕很快就发现了随之而来的秦观。

敖璃略带询问的眼神在得到肯定答复后，径直冲着秦观粲然一笑，敖夕则是对着他做了一个鬼脸。

就这样，默默陪着这对龙族姐弟完成了对这里告别的秦观带着二人离开了幻梦汀。

当相隔了几千年的阳光再次洒落在敖夕身上的那刻。

秦观在其幼童化的眼中读到了一份完成执着的坚守后的如释重负，还有对着未来生活的无限憧憬与希望。

其实敖夕现在已经可以幻化成与敖璃相近的成年人类体型了，但是他却不乐意。

即便被敖璃再次捏肿了脸颊，敖夕却依然坚持要保持这个姿态。

因为敖夕说他怕自己会忘掉这段时光……

灵关殿前，整个落云宗足有万数之众的修士足足占据了整个巨型广场。

万人盘膝听道的场景在秦观踏入仙途以来还是第一次。

此时，淮阳子正在向着众弟子讲解三丹五蕴，以及炁化天地的概念，这都是他从修行到现在总结的最实用法门。

虽然这五蕴乃是禅宗理念，但掌教真人却是以道家学说将之从另一角度阐释，为门中众弟子详解心在修真一途的重要性。

所谓禅宗五蕴，又名五阴，共分为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

除色蕴为现实物质世界可观想之物外，皆是精神层面之物。

禅宗认为，人之一切心中念想与行为动作，均逃不过这五蕴。

只有五蕴皆空，破除我执，才能在洞悉一切规律的前提下透过现象照见本质，然后才能从根源出发，解决面前难题。

以此为例，淮阳子又提到了五炁，所谓五炁，本一气所化。

当夫来者受命于天之时，因炁成形，胎圆炁足，于是便由一炁分为五炁。

而神室之中蕴藏中阴，于是身外具备五行，心内包含五蕴。

既有五行存在，便有生死变化。

既有五蕴于心，便有轮回天道。

而此为鸿蒙初开之日，元始造化之变，于是藏于人之身心而不可或免。

所谓色，即形相，由双目入而存于心间，使得心中始终有物。

所谓受，即感受，由身体感知器官采集于心，而记于神。

所谓想，即思想，又分过去、未来之二心所想，即是独立的，又能互相联系，实乃辩证之羁。

所谓行，即行为，有形象有感受摄入心神，方有思想产生。

若闲静外体，只以心神考量，则为思想。

若心神交织，与体外做动作展现，则成行为。