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佛像边上有七八个不沾寸缕的侍女佛雕,聚拢在佛像四周,手捧鲜花,像是在为佛像献花。
这些部分在藏传佛教的风格里,其实没什么奇特的。
主要是那张脸看起来非常邪性,不像普通佛像在雕刻过程中会经过匠人的艺术加工,被人为的赋予神佛该有的各种美德。
反而透着一股真人面孔被复刻出来的妖气。
凌越想了想,现代人似乎普遍称之为恐怖谷效应。
——越像真人的死物,越让人潜意识里产生不寒而栗的恐惧感。
这座悬挂佛像一定是照着真人的脸雕刻出来的,或许正是妖僧杨涟真伽的主人,天下第二陵的墓主。
墓主被雕刻成佛像,倒悬在这里,倒影刚好落在黑斑里,本体又悬挂在八角巨棺之上……
凌越若有所思,收回目光,转而围着八角巨棺绕了半圈。
巨棺的棺盖上画满了蟒古尸的图案,平面图画的样子看起来更像脑袋两边长着鳍的怪物。
除此之外,还画满了小孩和一种奇怪的鸟。
棺材正面写着几个古蒙古语,不知是墓主人的称号还是别的。
沈千钰来之前恶补过蒙古族相关知识,能看懂一些古蒙古语,凌越朝黑斑那边闪了一下灯光。
还在研究黑斑镜面反光原理的沈千钰赶紧跑了过来:“凌越,怎么了?”
凌越示意她看那几个字。
沈千钰凑近看了看,神色凝重了几分:“这口棺材里不是葬的墓主。”
顿了顿,她又重新组织语言:“这不是棺材,这是一个八角木质食盒!”
食盒里装的,自然是一道菜。
那几个古蒙古语,正是菜名:万世流霞!
凌越听说过“万世肉”
,是无邪讲古时随口提起过的。
据说那是一道非常特殊的食物,需要把经过特殊腌制的肉埋进地下,过上许久才能吃。
通常是一代人做,几代人之后才能食用,不仅味道极其鲜美,还是能治疗某些疾病的大补之物。
八角巨棺,或者说八角巨大食盒上绘制了那么多蟒古尸和小孩以及怪鸟,或许里面用到的食材与他们有关。
单只是这样想想,沈千钰已经忍不住捂嘴干呕,凌越的眉头也皱得更紧,压了压生理不适,尽量把注意力转移到构建信息思维上。
如果黑斑代表鲁神,佛像代表墓主,佛像本身又是墓主心中欲望的幻化,那他想要的,是……
凌越再去看黑斑。
天下第二陵的墓主,引来鲁神,是为了进入到鲁神的身体里?
这是一种象征意义上的自我献祭,还是真正的实际意义上的进入鲁神?
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