倍福文学

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第27章 八仙相聚（第1页）

许多因各种缘由滞留人间，不愿或不符条件飞升仙界的地仙、散仙、鬼仙，乃至某些古老的香火神只，此刻也走到了命运的十字路口。

他们赖以存身、延缓三灾五劫的洞府灵脉日渐枯竭。那些曾经灵气氤氲、芝兰生长的福地洞天，如今灵泉干涸，瑞草凋零，连石壁上都开始渗出斑驳的水痕——那是失去灵气滋养后，山体本身开始“衰老”

的迹象。

更可怕的是，他们的法力、神力得不到外界补充，反而要不断消耗以维持仙体神躯不腐、道基神格不崩。就像一个被困在沙漠中的凡人，水囊里的水每喝一口就少一口，却不知道绿洲在哪里，也不知道自己能撑多久。

摆在他们面前的，似乎只剩下两条布满荆棘的道路。

第一条路：屈从。

屈从于那冥冥中自九霄垂落的、带着天庭秩序烙印的“接引仙光”

，主动响应，飞升天界。

虽然上去之后，多半要从底层仙吏、巡天使者做起，受严苛天条束缚，失去逍遥自在，甚至可能因“非正途飞升”

而备受歧视——那些正经通过考核、积累功德飞升的天仙，看他们的眼神，永远是居高临下的。但至少，能暂时保住多年苦修的道行，延缓在人间灵气枯竭中慢慢“饿死”

或“散功”

的结局。

于是，在接下来的一段时间里，人间各地，尤其是那些灵气最先枯竭的节点上空，不时有或璀璨、或黯淡、或仙气盎然、或带着妖异佛光的虹桥、光柱冲天而起，撕开云层，投向那高不可及的天庭。

每一道飞升之光的背后，往往都伴随着地面上同道或门人弟子复杂的目光——有羡慕，有叹息，有悲哀，也有对未知前路的深深迷茫。

有一位在武夷山隐居了八百年的散仙，道号“白云”

。他从不涉足尘世，只在山中种茶、读书、抚琴，与三五同道论道品茗，逍遥自在。八百年间，天庭三次降下接引仙光，他都婉拒了。

这一次，他没有拒绝。

不是因为想通了，是因为撑不下去了。

飞升那日，他站在自己亲手搭建的竹庐前，望着那株陪了他八百年的老茶树。茶树已经开始枯萎，叶片卷曲发黄，那是地脉灵气断绝的征兆。他轻轻摘下一片叶子，放入怀中，然后转身，踏上了那道从天而降的接引仙光。

他没有回头。

不敢回头。

他怕一回头，就再也迈不出那一步。

山下，他唯一的弟子跪在地上，泪流满面，重重磕头。每一下，额头都撞在山石上，血迹斑斑。

仙光消散，白云散仙的身影消失在九霄云外。

弟子抬起头，望着空荡荡的天空，忽然放声大笑，笑声凄厉，在山谷间久久回荡。

师父走了。

茶树枯了。

这座山，从此再无仙踪。

而这样的场景，正在人间各处，无声上演。

第二条路：固守。

固守人间，与这片生养自己的土地共存亡。

选择这条路的人，理由各不相同。有人是故土难离，有人是执念太深，有人是放心不下身后的门人弟子，有人是单纯地、倔强地不愿向天庭低头。

但代价是惨烈而清晰的。

随着灵气持续、加速地流失，他们的法力会如沙漏中的流沙般不可逆转地消散，神通日益衰退，显圣愈发困难。曾经能呼风唤雨的大能，渐渐只能掀起一阵微风；曾经能移山填海的强者，渐渐连一块巨石都挪不动。

更为致命的是，失去了天地灵机这最重要的“养分”

，他们的仙体神躯会逐渐朽坏。皮肤失去光泽，发须开始斑白，眼睛变得浑浊——那是不该出现在仙神身上的衰老迹象。寿元因本源得不到补充而急剧消耗，一年，十年，百年……曾经与天地同寿的他们，忽然有了大限。