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第5章 惊现白莲教（第1页）
作为一个成功的商人，王定边没少与各种宗教人士打交道。中国的道士，和尚，喇嘛，跳大神的。欧美的神父，修女，圣裔。日韩的传教士，神道教。本着哪儿庙的菩萨都得拜的原则，是没少给我佛镀金身，妥妥的“施主”
。
绝大部分的宗教人士是神灵在人世间圈钱的手，一个个肥头大耳的形象，比商人还像商人。那笑面如来谈起经济现状，国家形势，明星八卦……那叫一个消息灵通。就很无语。
然而，世事无绝对。修行之中有高人。其中最令王定边敬佩的是一位崂山道士。
有一年的重阳节，陪着市里领导游览崂山。中途的时候，领导秘书接到一个简短的电话，他和领导简单嘀咕两句，上一刻还在寄情山水的领导，下一刻就指挥司机掉头回去。此刻已经在景区门口，索性自己去转转。
就在崂山深处的上清明霞洞，看到了现实中的侠客形象。一位道长正在山间的乱石上练习轻功。精瘦的体魄，方正的脸庞，黝黑的肤色。在轻功结束后，又打了一套太极。翩若惊鸿，矫若游龙，说得就是眼前这人吧！
王定边诚意结交，慢慢也就熟悉了。从这位法名李修尘的道长这里知道了，他是道家全真派。道法自然，拜祖师不拜王侯，化意化心不化缘。用他的说法，我需要钱可以替人看病疗伤，可以卖药卖符，直接化人钱财是要下地狱的。
真正的苦修士，真正的出家人，是值得人尊敬的。
就怕挂羊头卖狗肉。
这天，几位身着黄色道袍的人来到村里。他们就是活动在北岭山的道士。
进了村，他们受到村民的热烈欢迎。不时地有村民下跪叩首口称“活神仙”
。
道人在村里做法祈福，一位长须道人法剑舞的行云流水。香烛火纸围绕的场地内道士念念有词：天灵灵，地灵灵，无生老母快快显灵！随后不知从哪里掏出一叠符篆丢入火中。原本小小的火苗突然嘭一声变成熊熊烈焰。道人顺势收工，做法结束。
周围淳朴的老百姓们此时激动的磕头不止，纷纷把自家不多的钱粮供奉给无生老母。
王定边脑子现在嗡嗡的：我听到了什么，无生老母。这帮道人是有事没事就爱造反的白莲教！只有白莲教才会刻意的拜弥勒佛，无生老母。
这运气也是逆天了，穷乡僻壤的地方也能遇到造反专业户。
白莲教历史悠久，最早在宋朝就有传播，属于佛道两家的杂糅变种。因为教义不像佛家和道家那么明确，所以长久以来常被野心家利用，作为各大枭雄发展势力的黑手套。宋以后的朝代，几乎每次农民起义都有白莲教的影子。最典型的天理教，更是率领教民攻入了紫禁城，惊了嘉庆帝。道光皇帝也因为在天理教起义的优秀表现，被嘉庆看中，最后登基大宝。
统治者们防范再严密，架不住底层老百姓生活困苦。白莲教众就是外面的野草，死了一批，又来一批。
历次白莲起义都会裹挟民众，不管是行军还是攻城。如果在自己这一亩三分地起了白莲，会不会被殃及池鱼？即便没有死在白莲教手中，会不会死在剿匪的清军手里？绿营兵可不是解放军，那军容军纪相比小鬼子那是真没差多少！
赶紧回家，和家人叮嘱好。凑热闹没问题，千万别真信了这群白莲教。
不怪王定边多心。长久以来，老人和儿童都是邪教的重点受灾人群。未成年人因为心智不健全容易被蛊惑。上年纪的，特别文化水平低的，看到和尚道士那一套就容易受骗上当。
晚上，王定边在床上翻来覆去的睡不着。
白莲教是很危险，会死人的那种。也是个很好的机会啊。
自家种地辛苦一年，攒不了三五两碎银子。想在日后有作为，想为近代中国做点什么，靠着手里的十两银子？开什么国际玩笑！
甲午战争还有四年，现在自己不过十五岁，时间紧任务重。看来需要兵行险招了……
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