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第183章 扁鹊诊病二（第1页）

扁鹊见状，马上安慰虢君道：“太子得的是人们说的‘尸蹶’症。因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤，脉络被阻塞，分别向下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞不能通畅。阴气便逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然向下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，这样一来，在上隔绝了阳气的脉络，在下破坏了阴气的筋纽，阴气破坏、阳气隔绝，便使人的面色衰败血脉混乱，人的身体就会安静得像死去了一样。太子的状况就是这样，实际上他并没有死。阳入袭阴而阻绝脏气能治愈，如果是阴入袭阳而阻绝脏气则必死。精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因为感到困惑难解而使病人处于危险之中。”

听了扁鹊的话后，虢君连忙致谢，并请扁鹊施予医手。

扁鹊让弟子子阳磨砺针石，取三阳（太阳、少阳、阳明）、五会（百会、胸会、听会、气会、臑会）下针。针刺入后不久，太子便苏醒了。之后扁鹊又让弟子子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的药剂混和煎煮，交替在两胁下熨敷，不一会儿，太子就能够坐起来，进一步调和阴阳，吃了二十天汤剂后，太子的身体就恢复得和从前一样。因此天下的人都认为扁鹊能让死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活，而是他本来就应该活下去，我能做的，只是促使他恢复健康罢了。”

这便是成语“起死回生”

的来源。

后来，扁鹊到齐国，齐桓侯把他当客人招待。在拜见桓侯时，扁鹊对桓侯说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”

桓侯听后根本不相信扁鹊的话，很肯定地说道：“我感觉非常好，一点病都没有。”

扁鹊出宫后，桓侯对身边的人说：“医生就是喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”

过了五天后，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”

桓侯仍然不相信扁鹊的话：“我没有病。”

又过了五天，扁鹊再次去见桓侯，再一次说道：“您的病已在肠胃之间，不治将更深地侵入体内。”

桓侯心中不悦，嘴上连话都懒得答。又过了五天，扁鹊再去见桓侯，这一次扁鹊一看见桓侯，便后退着跑了，不敢再和桓侯说话。桓侯派人追问扁鹊为啥看见他就跑，扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力能达到治病的目的；疾病在血脉中，针刺和砭石的效力能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在桓侯的疾病已经进入骨髓，我不敢再请求为他治病了。”

五天后桓侯患了重病，派人请扁鹊医治，扁鹊已逃离齐国，桓侯自然病重而亡了。

成语“讳疾忌医”

，就是这样来的。

自此以后，扁鹊的声名开始传扬天下。

为了更多地医治病人，扁鹊会根据一个地方的风俗特点，调整他的医治范围。到邯郸时，听说当地人尊重妇女，扁鹊就改做专门医治妇女病的医生；到洛阳时，听说周人尊敬老人，扁鹊就做专门医治耳聋眼花、四肢痹痛的医生；到了咸阳，听说秦人喜爱孩子，扁鹊就做专门医生小孩疾病的医生。

魏文王曾请教扁鹊，说：“听说你兄弟三人都精于医术，那谁的医术最好呢？”

扁鹊回答说：“我大哥的医术最好，二哥差些，我是三个人中最差的一个。”

魏王听后有些不解地问道：“那是为什么？”

扁鹊解释说：“我大哥治病，是在病情作之前，那时候病人自己都不觉得有病，大哥就下药铲除了病根，人们自然不知道大哥的医术，因而大哥的医术难以得到人们的认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我二哥治病，是在病初起时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就药到病除了，乡里的人因此就认为我二哥只是治小病很灵，不一定能治大病。小病已经被治愈了，哪里还有大病呢？我二哥自然就没有治愈大病的机会，所以乡里的人才认为我二哥只是治疗小病很有一套。而我治病，都是在病情十分严重的时候，病人痛苦万分，病人家属也心急如焚。这个时候，他们看到我或在经脉上穿刺用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动手术直指病灶，使重病人的病情得到缓解或治愈，因为我治疗的是病人和病人家人都看得见的病，所以我名闻天下。”

魏王听后恍然大悟，觉得确实是这个道理。

一次，秦武王病了，秦国太医令李谧束手无策，秦武王便命人召请扁鹊来医治。李谧自己无力治疗，却唆使一班文武大臣出来劝阻，说大王的病在耳朵之前、眼睛之下，扁鹊未必能除，万一出了差错，还会将使大王耳不聪、目不明。扁鹊听后感到很气愤，将治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王已经同我商量好了让我来治疗，现在却允许一班蠢人从中捣乱；假使你治理国政也这样，一定会一举亡国的！”

秦武王听后觉得有道理，便没理会李谧等一班人的罗唣，继续让扁鹊治疗。

太医令李谧久治不好的病，扁鹊却手到病除，谁的医术更高明，这不是明摆着的吗？李谧知道自己的医术不如扁鹊，担心失去秦武王的信任，心生忌妬，使人暗下毒手，杀害了扁鹊。名噪一时的神医扁鹊就这样从世上消逝了。

扁鹊虽然死了，他留下的不少医术特别是他创建的望、闻、问、切四种诊疗手法，却永远留了下来，至今，中医们仍然在沿用这四种诊疗手法。