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看了贾山的奏简后,刘恒感慨很深,通过贾山的奏章,认识到作为天下君主,必须秉持虚怀若谷之心,容纳八方之言,施行仁孝之政。从贾山的奏简中,刘恒也感到自己提出让周勃带头到封地去的想法确实太过突然,将久已习惯京城生活的诸侯及家人贸然赶到封地去,必然会使诸侯及家人一时之间无所适从,这确实有违自己一贯倡导的仁慈孝悌之意。为此,刘恒反复斟酌思考后,又下了一份诏书,虽然诏书的内容是希望广泛听取各方谏言,却也间接地对诸侯表达了自己的歉意——因为自己没有听取各方面意见,才导致自己做出让诸侯不满意的决定。
诏书说:“古代明君治理天下,朝廷都专门设有鼓励献计献策的旌旗,树立书写批评意见的木柱。这样做的目的,是为了疏通朝廷治理的渠道,保证朝政清明有序,鼓励臣民勇于进谏,指点朝政得失。但现在的法令中,却有‘诽谤’和‘妖言’罪名,这就使得天下臣民不敢畅所欲言批评朝政,皇帝也无从得知自己的过失,这怎么能够让作为上天之子的朕改正过失,怎么能够吸引远方的贤良之士到朝廷来,又怎么能够让天下得到更好的治理呢?从现在起,废除‘诽谤’和‘妖言’等罪名!”
诏书明确废除“诽谤”
和“妖言”
罪,可以说在政治上是一个非常大的进步,这既充分体现了刘恒的开明,也显示了刘恒希望能够听到诤言的决心。
历史上因言获罪的例子不少,用酷刑峻法堵塞言路的例子也不少,最着名的,当属周王朝周厉王当政时期。周厉王姬胡受被他宠信的大臣荣夷公的唆使,将原来周王朝的制度加以改变,将黎民百姓赖以生存的许多行业都收归王室所有,一时间因民生困苦民怨沸腾。召公姬奭对厉王说:“黎民百姓因为生活困难已经受不了啦!现在人们怨气很大,都在埋怨大王的这一做法。”
厉王听后不仅没有改变,反而采用特务手段对付人民。他派人去卫国请了很多巫师,让他们不停地在都城镐京的大街小巷巡回,偷听人们的谈话,凡经他们指认为反叛或诽谤的人,即下狱处死。如此一来,举国上下不再有人敢对国事发表意见,就是相互见面也不敢搭腔,只能相互用眼睛看看,算是打招呼。国人恐惧到了这种程度,周厉王却高兴地对召公说:“我有办法统一人们的思想,现在已经不再有人敢胡言乱语了”
。听了厉王的话后,召公发表一通经常被后世引用的经典言论:“您这是强行封堵老百姓的嘴,哪里是老百姓真的就没有自己的想法。要知道,防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,对老百姓来说也是一样的道理。人们的嘴被堵住了,带来的危害远甚于河水崩溃。治水要用疏导的办法,治民也要让天下民众畅所欲言。否则,一旦决口,就会造成灭顶之灾。”
厉王对召公的劝说置若罔闻,继续实行他的严厉手段,老百姓自然是敢怒不敢言。
公元前841年,黎民百姓终于不堪忍受,自发组织起来,手持棍棒、农具,围攻王宫,要杀死周厉王。周厉王下令调兵遣将进行剿杀,臣下却回答说:“周朝寓兵于国人,国人就是兵,兵就是国人。现在国人都暴动了,还能调集谁呢?”
周厉王无奈,只得带领亲信逃离镐京,一直逃到彘这个地方(今山西临汾的霍州),七年后即公元前834年,周厉王病死于彘。
另一个因言获罪的例子是历史上有名“焚书坑儒”
。
焚书坑儒,是公元前213年的事,并且是酒惹的祸。
这一年的一天,始皇帝在皇宫举行宴会宴请朝臣。始皇帝这天的情绪非常好,他高声宣布大家一定要吃好喝好。参加宴会的人见始皇帝高兴,心里自然非常放松,趁机你好我好大家好地你敬我一爵我敬你一樽,你来我往间,自然就有人喝高了。
酒这东西真的非常神奇,不仅从远古就开始畅行于人间,并且不论什么场合,也不论什么种族都绝对少不了它。酒对人的作用,可以说谁都知道,适当喝一点,确实可以让人感到心轻意惬,周身舒畅。但喝多了,不仅让人头昏脑胀,甚至上吐下泻,更有甚者,还有小命因酒而送——不是因酒醉直接丧命,就是因醉酒控制不住嘴巴或自己的情绪,口出不敬之言得罪不该得罪的人送命,因为酒醉控制不住自己情绪而出现不当行为,致人死伤最后将自己也送上黄泉路的,可以说彼彼皆是。即使到了已经高度发达的现代社会,酒仍然是人们离不了的东西,特别是人与人之间交往时,更是一种不可或缺的物品。
历史上因酒而起的事件不少。远的如商王朝的末代帝王纣王,整日吃喝淫乐,胡作非为,因此成了中国历史上有名的暴君。他轻信宠妃妲己的谗言,过着荒淫无度的生活。为了方便自己享乐受用,下令在沙丘平台挖出池来,把酒装满池子,还把各种动物的肉割成一块一块地挂在树林里,形成“酒池肉林”
,一边游玩,一边随意吃喝,而且还男女全身赤祼互相追逐嬉戏,可以说荒淫靡烂到了极点。为了惩治反对他的人,纣王发明了很多酷刑,弄得君臣之间离心离德,最后众叛亲离,不仅自己命丧火海,还把一个延续了近五百年的商王朝彻底断送。
因为始皇帝高兴,参加宴会的人也非常兴奋,你来我往,便有人喝醉了。其中尤其是那个一向爱发牢骚、爱议论朝政,对始皇帝采用法家策略一直心有不满的博士淳于越表现得尤为突出。几樽醇酒下去后,这个淳于越就管不住自己的嘴了,借着酒兴,也不管什么礼节,他直接来到始皇帝面前,对始皇帝说道:“陛下,您这坐了天下却不分封诸侯,反而搞什么郡县,大家都不明白这郡县是个什么东西,这样做,岂不是很不靠谱吗?您不想想,要是将来您的江山出了什么问题需要人帮忙时,您的那些个郡县官员们能帮您吗?而您的儿孙们即使想帮,他们手上没兵,又怎么帮呢?”
单纯地讲,淳于越说的并非没有道理。
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