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第108章 一锤定音（第1页）

听了刘郢客的话后有几个人感到吃惊，但琅琊王刘泽却站起来说道：“刚才太仆说得很好，我从内心赞同代王刘恒来坐皇帝这个位置。宗正刚才所说的消息泽也是第一次听说，但我觉得我们要弄清楚代王是如何逼死王后的，为什么要逼死她。我想，代王逼死吕王后肯定有原因。再说，即使代王的吕王后没死，在清除吕氏族人时，她是不是也应该被清除？代王把她逼死了，我个人觉得倒是为太尉解了一个难题。就是泽本人的王后吕氏，本王现在都觉得很难办。”

刘泽的这一席话，不仅为刘恒作了很好的辩护，而且直接把自己的王后也是吕氏族女，该怎么办的问题踢到了周勃面前，看周勃是什么态度。

确实，吕氏族人被诛后，因为自己的王后是吕媭的女儿，刘泽感到很是担忧。杀掉吧，吕王后并没有对不起自己的地方，一日夫妻百日恩；不杀吧，自己又可能面临被人指责甚至被怀疑的局面。现在正好把这个问题抛出来，看看大家是什么意见，特别是看看周勃是什么意见，毕竟是他牵头诛杀吕氏族人的。只要他们有明确的意见，自己下一步也就好办了。对于一个王爷来说并不缺女人，杀了吕王后，还可以立一个张王后、吴王后。再说，刘泽对自己的吕王后并没有特别的感情。

听了刘泽的话后，周勃并没有马上做出什么反应，他想继续听听其他人的意见。对于诸侯王的吕姓王后问题，周勃也没有想清楚。刘姓王爷和侯爷基本上都娶有吕氏族女，这些吕氏族女有的很坏，在刘氏族人和吕氏族人中制造了不少矛盾，以至于使得刘氏王爷死于非命，如赵王刘友和梁王刘恢所娶的吕氏女。但有的吕氏族人也并不坏，嫁给刘氏男子后便极力维护刘氏家族的利益，如刘章的妻子吕奴。因此，诛杀吕氏族人后，对已经嫁到刘家的吕氏女，周勃并没有采取进一步的行动。周勃清楚，如果要求全部将吕氏族女杀掉，必定引起一些刘氏族人和朝中大臣的不满，认为自己太过残忍。

周勃清楚今天自己是主导者，不能马上表明自己的态度，一旦自己明确表明态度，其他人就不会再说和自己意见相左的话。

见周勃没有发话，刘泽继续说道：“各位可能已经听说，齐王为了我琅琊国那点可怜的兵力，就把我诓骗到齐国。为了逃出齐国，我只好以到京城为齐王说服大臣们让他坐皇位为借口，让他放了我。离开齐国后，因为担心刘襄反悔，我辗转到了代国，以避免被刘襄再次拘禁。到代国后，实地见证了代王对他阿母薄姬的孝顺和代国百姓对代王的拥戴。所以我完全赞同太仆的意见，拥立代王为帝。”

刘泽见周勃并没有回应自己的话，便把自己被刘襄欺骗、逃离齐国后专门到代国的事毫不隐瞒地说了出来。

在场的多数人听了灌婴和刘泽的话后，都觉得他们说得非常有道理。确实，代王刘恒在朝廷没有任何势力，母舅家的势力也非常单薄，如果他当了皇帝，肯定只有依靠他们这些朝廷重臣，这样一来，自己在朝廷上肯定会拥有更高的地位和更大的话语权。特别是周勃，之前完全没有想到这一层，现在经灌婴和琅琊王刘泽这么一说，马上觉得让刘恒坐皇帝这个位置是再恰当不过的了。刘恒当了皇帝，不仅对在座的人有好处，对自己肯定更有好处。刘恒在朝廷完全没有依靠，自己作为诛杀吕氏族人的首功之臣，又是拥立他坐上皇位的首功之臣，他坐上皇位后肯定会报答自己，并且依赖自己，自己一直希望成为朝中第一重臣的愿望岂不就可以成为现实了？这样一想，原本还不想马上表明自己态度的周勃马上站起来，对在场的人说道：“琅琊王和太仆说得太好了，确实，代王是最理想的新皇上人选，我也完全赞成，那就作为我们大家共同的意见，拥立代王为新帝。至于代王逼死吕王后的事，我个人认为这是好事，因为这样一来就解决了他坐上皇位后，我们又将面对一个吕姓皇后的问题。不知各位大人觉得是不是这样？”

周勃说道。

虽然周勃最后一句话象是征询大家的意见，但在座的人见周勃刚才都是和大家一样踞坐着，现在却站了起来说话，便知道他已经在下逐客令，由此，大家心里都清楚了，刚才的那一席话已经是他的明确态度了。

周勃既是今天在座人员中权位最高的人，又是今天商议废旧立新的召集者，他的态度明朗后，也就一锤定音了，其他人谁也不便再说别的。

郦商本来是到周勃这里来给刘章当说客，想劝周勃拥立刘襄为帝，赶巧遇上了周勃召集这些人密议废立皇上的场合。听了在座的人的话后，觉得推举刘恒坐皇位确实是再恰当不过的，他在心里暗自夸奖自己的儿子郦居，觉得这小子对问题的分析真的非常有远见。他本来也想发表一点自己的意见，但在座的人都已经把话说得非常明确了，再要想找出与众不同的意见很难。再说作为召集人的周勃已经郦商知道自己在这些人心目中的份量，即使自己发表了不同的意见，不仅起不到任何作用不说，如果以后把话传出去了，说不定还会给自己和家族带来意想不到的麻烦甚至灾祸。

一场由朝中大臣集体推举皇上的历史就这样产生了！

从刘恒完全没有想到自己能够坐上皇位，到朝中大臣却拥立他为帝这一点上，可以真真切切地感受到老子的“天之道，不争而善胜”

、“人之道，为而不争”

、“夫唯不争，故天下莫能与之争”

这话真真实实的真谛。可以说刘恒就是这不争而争，因为不争而天下莫能与之争的实实在在的范例。

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