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22逾制（第1页）

爆竹声声辞旧岁，又是一年除夕夜。

从数日前，陈国内廷就进入到了一年中最忙碌的时候，光是准备供奉给各路神仙的供果就足有四十九种之多，更别提各类牲祭、点心、面食、茶叶、蔬菜，每位神祇座下要凑够足足一百零八样才行。

常言道：“春耕，夏耘，秋收，冬藏。”

到了这个时节，正是万物休养生机的时候，也是瓜果蔬菜最为稀缺的季节，即便是坐拥最高权力的天瑞帝，想弄到这么多供品，也要费一番力气。

甚至不得不通过互市，从地理位置更加偏南一些的南国手中，高价采购。

这些供品要连摆十五日，但凡有不新鲜的就要立刻撤下，补上新的，直至过完正月十五的上元节，结束了那日的道场法会，所有供品才会以赏赐的形式发放下去，陈国的皇室宗亲多少都能分到一些，若是还有多余，也能轮到朝廷重臣。

这十五日，对于贺兰清而言，是一场犹如蜕皮般的折磨。

除夕夜守岁过后，天蒙蒙亮，诸位皇子公主需得马不停蹄回到各自的住处，沐浴更衣，焚香净口，换上素雅又不失隆重的宫装，赶在辰时之前再回到北辰宫，参加由天瑞帝亲自主持的初一祈福道场。

天瑞帝以高功法师之礼亲自唱经，还有京城三清观的几位德高望重的道长在一旁协助。盛大的法坛之下，跪着一众皇子公主以及皇室宗亲眷属，乌泱泱一路从殿内跪到殿外。

好在天瑞帝的儿女一共也只有十四位，贺兰清的齿序虽然排在公主的最后一位，也能跪在殿内，免去在殿外吹寒风的苦楚，还能拥有一个比旁人都厚实一些的蒲团。

即便如此，整场法会下来，对贺兰清的病腿而言依旧是不小的考验，因为这场法会通常要进行两个多时辰方能结束。

法会结束后，天瑞帝一般不会留饭，他还要趁此机会与三清观的几位真人论道。只是到了夜里，今日参加法会的众人还要再折腾一遍，沐浴焚香、更衣净口的步骤自是不能少，只是晚上这一场，皇子们需着朝服，公主们也要换上端庄华贵的宫装。

一同参加夜里这场法会的，还有京城所有三品以上的官员，所有人皆需着朝服入宫。

众人聚集在迎仙台之下，待到早子时一到，天瑞帝会亲自登上迎仙台，夜观星象，占卜来年国运。

为保天瑞帝与内廷安全，迎仙台并未修建在后宫，而是坐落于皇宫西南角、御花园外、临近宫墙之处，平日里皆有重兵把守。

……

亥时末，迎仙台之下已经跪满了人，夜风拂过，吹得火盆里的火苗不住跳动，猎猎作响。

天瑞帝身着明黄丝绸道袍，头戴赤金莲花冠，五缕长须随风飘动，手持一柄洁白无瑕、泛着淡淡柔光的玉笏板，笏板上刻有三清神光与北斗七星纹路。

再观天瑞帝的道袍，亦非凡品。道袍之上盘龙飞鹤、祥云锦簇，每一处绣工都极致精美繁复，华贵精致的程度完全不输龙袍，纵观天下，怕是找不出第二件了。

面前的沙漏从起初的沙沙作响，到落沙之声渐弱，直至完全停住。

子时到！

天瑞帝迈开四方步，踏上迎仙台。

一番繁复仪式过后，天瑞帝放下手中玉笏，拿起一副龟甲轻轻摇晃。

三枚铜钱经六次爻卜，预示来年国运的卦象已然成型。

只见天瑞帝拿起蘸了朱砂的毛笔，在早已备好的明黄绸缎之上，将六次爻卦的结果相合，成一整卦。

坎下坤上——为周易六十四卦之中的第七卦，名曰：地水师。

天瑞帝脸上的笑意瞬间消散，沉默良久，才将“地水师”

三字写于卦象之下，又以稍小字体旁注批注：“师，贞，丈人吉，无咎。”

此言出自《周易》对此卦的释解，“师”

代指军队，“贞”

意为师出有名、秉持大义，“丈人吉”

释义为当用老成持重之帅，忌用少年新将，“无咎”

则是守正任贤，可避祸乱。

简而言之，便是：战火将起，需师出有名，任用老成持重之人挂帅，不可任用少年将军，若能知人善任、选贤举能，或可避祸乱。

《周易》六十四卦中，唯有第七卦地水师，专主兵戈战事。潜心求道多年的天瑞帝，自然心知肚明。

祈求国运的大典之上，亲手卜出此卦，实在算不上吉兆。

迎仙台之上寂静无声，唯有天瑞帝一人伫立，台下皇族朝臣皆屏息等候卦象结果。

天瑞帝望着亲手写下的卦辞，缓缓将绸缎叠好，继而解开道袍，将叠成方块的明黄绸缎贴身收好。他细细摩挲着道袍内侧光滑的内衬，指尖捻开经纬，伴随着撕拉一声，竟从道袍内衬撕下一块明黄色绸料，大小与写卦辞的绸缎相仿，失了参照，旁人无从分辨。