手机浏览器扫描二维码访问
第14章 圣君治世（第1页）
这封信自然是朱高燧亲笔所写。
大致内容是说“平江卫将领私设赌坊的事朕已经知道了，不日会有巡按御史下去，涉案军民一律会被直接押解进京受审，你既然替朕巡幸中江平原，一定要与当地官员好好配合，做好军民的安抚工作，尽量趁着天黑的时候把涉案军民带走，这样才不会引起当地军民的恐慌。另外，务必传达朕的治国理念，要让安置地的百姓们休养生息，地方官府不要瞎折腾百姓，必要的路桥水渠务必一次修好，不可反复折腾。”
“圣君治世！”
程之达脑海中忽然冒出了一个让他振奋不已的念头。
他越想越觉得朱高燧治国风格，与儒家传统观念里的圣君如出一辙。
“圣君治世”
是一个源自华夏古代政治哲学与历史评价的概念，它由两个核心部分组成，即“圣君”
和“治世”
。
简单来说，它指的是由具备极高道德与智慧的君主通过正确的治理手段，所开创和维持的国家强盛、百姓安居乐业的理想社会状态。
在儒家传统中，圣君不仅是权力的拥有者，更是道德的化身。
他们必须具备“内圣外王”
的品质，即内在有修养极高如仁德、智慧、勤政、廉洁的品德，外在能将这种德行转化为治理国家的功业。
比如《管子》中认为圣君“任法而不任智，任公而不任私”
，老子则推崇圣君“处无为之事”
，让百姓感觉不到统治者的刻意干预，却能自然安居。
圣君治世强调“为政以德”
和“无为而治”
。
这并不是什么都不做，而是指君主不妄为、不折腾，顺应天道与民心。
朱高燧说过“乱世用重典的话”
，甚至还说过“这是效法太祖皇帝”
，但在他实际治国过程中，往往更强调依靠道德教化和礼乐制度来引导乡村市井的社会风气，而不是单纯依赖严刑峻法。
他对待违法的华夏军民，基本上都是从轻发落，只是对穷凶极恶者或土着才会“重拳出击”
。
朱高燧勤政爱民，选贤举能，君臣之间相知相助，目前圣明的官吏考核严格，官场上的腐败极少，毕竟官员们靠俸禄过的就很体面，而圣明的民间商人根本不成气候，有实力的商人全是圣明的官商。
与此同时，朱高燧采取“与民休息”
的政策，轻徭薄赋，鼓励农业生产。
放眼目前的圣明全国，来到圣洲超过一年的百姓，每户手中都有存粮，而且官府库府充盈。
由于圣明不存在土地矛盾，同村寨内的偷盗现象几乎绝迹，刑罚往往被闲置，百姓们对圣明朝廷心悦诚服，社会风俗淳朴。
换言之，这时的圣明，在行政体系成熟的地方，早就已经现出了孟子所说的“升平世”
景象！
孟子眼中的“升平世”
，即小康社会，核心是百姓拥有“恒产”
并接受“恒教”
。
具体而言，每户拥有“五亩之宅”
和“百亩之田”
，宅院种桑养畜，田地勤耕不辍，确保五十岁能穿丝绸，七十岁能吃上肉，全家不饥不寒。
恋爱继续
...
陆予州宋妗
看看吧陆予州把一份文件递给她，里面是那份借贷担保书。面对他脖颈处很明显的青紫色咬痕，陆予州似乎毫不在意。甚至拿出手机对着那个印子拍了张照片，对上宋妗不解的眼神，淡淡解释道留个纪念宋妗手指捏着那张薄薄的纸，直到指尖泛白。陆予州起身给她倒了杯水，放在她身前的...
快穿生子：又被绝嗣男主宠到了
简介关于快穿生子又被绝嗣男主宠到了姜芜本是九州的医仙，却不料渡劫的时候被雷劈死这时生子系统找上她，只要达成积分目标，就能重生。于是姜芜就踏上了生子之旅。可是为什么有一个她熟悉的人一直追随她啊！世界一真假千金vs不良于行的豪门总裁世界二侯门嫡女vs家境清寒的书生世界三失落废材vs不谙世事的鲛人少年...
美人迟慕+番外
附本作品来自互联网本人不做任何负责内容版权归作者所有美人迟慕人物关系列表（以人物出场先后为序，不断更新中）淮安—钟家长房（当家）三爷钟溯五爷（已故）钟明信钟明婧三房二爷钟泽（早逝）—谢氏六爷钟深四房钟正行七爷钟溶十爷钟济五房钟正声—陈氏九爷钟澄—元配林氏（倩娘），填房杨氏（雅音）钟妙如（林氏生）钟妤如（杨氏生）钟婵如（妾何...
叶辰苏雪怡
你有车吗？我师姐有。你有房吗？我师姐有。叶辰有七个绝美师姐，身负血海深仇的他，殊不知早已是令世界颤抖的王...
龙族：开局圣主，爆杀龙王！
穿越成龙历险记，夺舍圣主，集齐十二符咒，八大魔气，九大黑影面具和岁月史书的顾随风，本想穿越回自己原来的世界，却意外穿越到1900年夏之哀悼发生前的龙族世界。并丧失自己收集齐的全部力量，变成卡塞尔庄园里的一座盘龙玉石雕塑。顾随风为了集齐力量重获自由，用羊符咒附身了已经死去的梅涅克卡塞尔。且看圣主顾随风，如何用十二符咒拿捏青铜与火之王，用波刚魔气和地魁魔气揍得大地与山之王怀疑人生，用啸风和西木魔气戏耍奥丁，用咒蓝魔气爆杀黑白双王，玩坏龙族剧情！PS魔气，符咒，面具等外挂，都被主角上了滴血认主的锁，没有主角允许其他人无法使用。...