倍福文学

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9兰因（第1页）

【顾何惟的后半生，并没有得到正史记载。】

【他或许默默无闻的死了，也或许真的辗转飘零。

一如乾某下江南赐名美食，慈某爱吃的御膳流入民间，淡出中央权力的顾何惟也在许多地方志中留下痕迹，却无人知是真是假。甚至在百年后的岭南，还流传着他除恶妖的奇幻故事。】

【当今，各地有十几个顾何惟墓，生年尽同，卒年却不尽相似。无人知晓哪个为真，一如无人知晓顾何惟真正的结局究竟如何。

《昭文故事》中说，他离开仪鸾狱后自裁而死，至使天子愈发厌弃，顾家落魄。其他故事众说纷纭，但顾何惟的下场都算不得好。】

正史模糊之处，总会引发许多遐思。

而《昭文故事》虽是故事。但顾何惟设身处地，几乎确信自裁就是他真正的结局。

他此生从未落魄，哪怕曾经父亲不喜，他也依旧是顾家独子。一朝行错踏错，从高位落下，被天子厌弃，至使攻讦唾骂。

他哪有颜面再活下去。

顾何惟以己度己，若真与天子走到这一步，他大抵只会恨自己死的不够早，不能死在天子宠爱他时。他宁可早早离去，让自己在天子心中永远是板荡忠臣，也不愿苟活几时，变成一滩令人作呕的烂泥。

【被天子厌弃的人很难善终。

何况又是顾何惟这样心高气傲之人。】

【或许正因如此，当代文学创作与影视创作，多喜欢延续《昭文故事》写顾何惟自裁。不同的作家，不同的编剧，他们剖析顾何惟的心理，或认为顾何惟因愧疚自裁，或认为顾何惟因恨意自裁，又或是认为顾何惟为报复李怀瑾而自裁。

可再如何分析，他们也不是顾何惟。

独家讲坛也不是顾何惟。但在独家讲坛看来，真正的顾何惟或许会愧疚，却绝不会恨李怀瑾，更不会报复李怀瑾。】

自当如此。

与顾何惟相识多年，李怀瑾无比清楚顾何惟的心性，顾何惟的为人。他也有些怀疑顾何惟是自裁，但却清楚，顾何惟哪怕自裁也只会是因羞愧。

顾何惟是他的忠臣良臣，顾何惟绝不会恨他。

即使真的走到了那一步，也绝不会。

顾何惟的确不是真君子，却一如天幕所说，将君臣之道贯彻到极致。他是君，顾何惟的君。君要臣死臣不得不死，若真是自裁，在那时的顾何惟看来，便是他想要他死。

顾何惟希望他干干净净，便不会让他背上冤杀臣子的罪名。

于是顾何惟主动拿起刀剑，顺应帝心。

自裁而亡。

【但无论顾何惟是否自裁，他的下场都只是难看，与更难看而已。

凭着与李怀瑾的年少情深，顾何惟不难让自己安享晚年，可却生生错过。不仅落下了金銮殿，也落到了尘埃里。没有人能接受这样的心理落差，何况是几乎一生都顺风顺水的顾何惟。

政治立场的对立，令他与天子之间没有任何挽回的机会，如果强留在天子身边，他的下场只会比现在更可悲。何况为人臣，天子能随心决定他的去留，他哪有资格强留天子身边呢？】

【所以，顾何惟只能接受。

接受李怀瑾的厌弃，接受灾难的降临，接受自己的万劫不复。】

万劫不复……

孔克己的腰愈发弯曲。

当真是万劫不复。

罪累家人，亦累己身。在孔克己看来，没有什么比离开朝堂，被天子厌弃，死于非命，甚至连累家人数十数百条性命还要可怕。

顾何惟的结局，几乎是他曾经为自己设想的结局。

可天幕却说他早早病逝。

【封建社会就是这样——雷霆雨露，皆是君恩。