倍福文学

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第721章 堵心的少平（第1页）

元宵节过后的那个星期，原西县城的积雪开始消融，街道上到处是黑乎乎的泥水。

县立初中的校园里，学生们还沉浸在寒假的松散里没完全收心，孙少平却早早察觉到了一件让他心里堵的事。

这学期，田晓霞似乎不怎么找他说话了。

准确地说，是她不再像上学期那样，一下课就拿着报纸或者书本来找他，两个人站在操场边或者教室后头，你一句我一句地，为名着中的人物，或者事件争论个没完。

现在她常常和另一个学生在一起讨论——那个人叫顾养民，今年刚转学过来，听说是从黄原来的。

孙少平很喜欢和田晓霞讨论文学作品时鲜活的模样，说话时手势轻快，眼神亮得像星星，讲到激动处会微微前倾身子，声音清亮不怯场，偶尔还带着点少年人的较真。

和她的讨论时，从来不是空洞的文字游戏。她常能把文学里的人物命运，和学校里的运动、村里农民的饥饱、父辈的工作联系起来，让冰冷的书页和滚烫的现实撞在一起。

那股子对文学的探寻、对真理的执着，在沉闷的年代里，像一束扎眼又暖心的光。

他心里像被什么东西轻轻揪着，又酸又涩。

孙少平第一次注意顾养民，是在开学第二天的课间。那人穿着一件整洁的蓝色卡其布外套，剪裁合身，不像县里学生穿的那种宽大松垮的样式。

手腕上戴着一块表，明晃晃的，孙少平隔着几步远就看见了。他在心里数了一下，学校里的学生，戴表的不会过三个。

“顾养民他爷是顾健翎，咱们县那个着名老中医。”

田润生蹲在操场边，嘴里嚼着一根干草棍，压低声音跟少平说，“他爸他妈都在黄原工作，听说还是大干部。”

孙少平没吭声。他把目光从顾养民身上移开，落在操场对面的一棵老槐树上，树枝光秃秃的，像一把倒插在泥地里的扫帚。

后来的几天里，他反复印证着这个事实。顾养民确实不一样。课间的时候，他从不跟男生们挤在一块儿打闹，也不蹲在墙根底下晒太阳。

他常常站在教室门口，手里捏着一份报纸，有时候是《人民日报》，有时候是《参考消息》，就那么站着看。有人凑过去，他也不躲，偶尔还跟人聊几句。

最让孙少平心里不是滋味的，是田晓霞和顾养民讨论时的神态，两人聊的都是报纸上的事、国家大事、政治形势，声音不高，却透着一种他插不进去的默契。

记得是星期三的课间，孙少平从厕所出来，路过操场东边的一排杨树底下，看见田晓霞和顾养民正面对面站着。

田晓霞手里也拿着一张报纸，指着上面的一篇文章，嘴里说着什么。顾养民微微侧着头听，然后笑了笑，回了一句。

田晓霞立刻摇头，声音大了起来，像是在争论。旁边围了三四个同学，都听得入神，脸上是那种既羡慕又似懂非懂的表情。

少平脚步顿了顿，还是走了过去，想像以前那样自然地插进话里去。可刚凑近，就听见田晓霞说“教条主义的漏洞”

，顾养民接“政策风向的偏差”

，那些词儿像外文的符号，一个个砸在他耳朵里，他半句都接不上。

他对政治的理解，不过是课本上的口号，是墙上刷的标语，是老师嘴里“要听话、要进步”

的规矩。在他眼里，政治就是悬在头顶的框框，是能不能推荐上大学的工具，从来不是能拿来畅谈的东西。

他站在他们旁边，指节都泛了白，脸上火辣辣地烧。没等多久，就低着头灰溜溜地走了。

走了几步，又回头看了一眼。田晓霞正说到激动处，一只手比划着，眼睛亮得跟两盏灯似的。顾养民不紧不慢地点头，脸上的表情是那种见过世面的人才有的从容。

孙少平回到教室，在座位上坐下来，把双手插进袖筒里。窗外的光线照在课桌上，桌面上的木纹像干裂的河床。

他盯着那些纹路看了很久，脑子里翻来覆去只想着一个问题：他们说的那些，我为什么就听不懂？

他对政治的认知，说穿了就三板斧。课本上写的，报纸上登的，广播里喊的。

什么主义，什么路线，在他脑子里都是些高高挂起的东西，像公社墙上刷的白底红字标语，看得见，摸不着，跟他每天吃的高粱面馍没有半点关系。

政治是头顶上的规矩，是能改变命运的工具——比如让他这样的农村娃有机会进城读书——但唯独不是可以拿来聊天、拿来争论、拿来像田晓霞那样说起就两眼放光的东西。

他不明白，政治有干部们聊的，学生不关心文学关心啥。

他记得，去年放学后他经常带田晓霞去姐夫王满银那儿玩。那是他们最自在的时候——两个人钻进他住的炕窑，坐在火炕上，一人捧一本书，你读一段我读一段，争论保尔·柯察金为什么要那样选择，争论于连·索雷尔到底是英雄还是小人。有时候争到天黑，王满银在外头喊吃饭，两个人才意犹未尽地钻出来。

可现在不一样了。田晓霞也和去年一样，去姐夫家，但很少再和他讨论文学作品了，而是缠着姐夫，问这问那，这让他很迷茫。

放学后，田晓霞又和他一起去姐夫家，一进姐夫家的院子，就直奔王满银身边。没有跟少平进内窑，而是搬个小板凳，坐在王满银对面，问这问那。

王满银正坐堂屋里看资料。

“姐夫，”

她开口就叫得亲热，“我最近看报纸，到处都在批判这个主义那个主义，可我怎么觉得，那些批判文章翻来覆去就那么几句话，扣帽子、抓字眼，根本不讲实际问题？你说这种批判有什么意义？”