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第708章 邕州政策（第1页）

汉人不多，零零散散地住在县城和几个较大的镇子里。

而这里大小部族居然过百个，大的有几千人，小的甚至不到百人，说白了就是一个村子。

所有的部族还几乎都是独立的，各自有各自的地盘，各自有各自的领，各自有各自的规矩。

阿葛与冼颖不过是他们推出来与大唐沟通的代表，真要说他们有多大的话语权，也不见得。

而且部族与部族之间、部族与汉人之间都不算友好，大冲突不犯，小冲突不断。

赵子义在邕州的做法，可以概括成四步——拆分，统一，再拆分，再统一。

第一步，拆分。

邕州原来的县很大，一个县管着方圆几百里的地界，几十个部族散落在山川之间。

赵子义把县拆小了，拆成十几个小县，每县管几个部族，每个县至少保证两个部族。

大了，部族多了，矛盾就多了，管理难度就大了。

小一点，好管一点，县令的腿能走完自己的辖地，眼睛能看得到下面在生什么。

朝廷也愿意，县多了，县令就多了，大唐每年科举选出那么多候补官员，正愁没有位置安排。

死神军在当地担任县令，每个县，部族可以选一个人出来担任县丞，一人担任县尉，不过核心做事的还是汉人，毕竟那些文书工作，山民们暂时也干不来。

赵子义跟他们解释，不是不信任你们，是你们的人还没学会读书写字。

等学会了，这些位置就是你们的。部族的族长们想了想，觉得这话有道理。

第二步，统一。

统一什么呢？统一思想。

这些部族有历史吗？

有，也没有。

他们的历史是口口相传的，靠老人讲故事，靠歌谣传唱，一代传一代，传着传着就走样了。

但大唐有历史，大唐不光有历史，还有会编故事的道家人。

道家的羊毛赵子义从来都是往死里薅的，走哪都会带上一些道家人。

那些人身着鹤氅，手持拂尘，面容清癯，仙风道骨，往那一站，看着就让人信服。

他们花了几个月的时间，基于真实的历史，结合野史和地方传说，编撰了一套完整的历史。

大概的意思是，邕州所有的部族原本都是一家人，其实都是汉人的分支。

你们都是从长江流域迁过来的两兄弟的后裔。

这个说法，各部族也有类似的传说，只是细节不同。

有的说是从西边山里出来的两兄弟，有的说是从南边山里出来的两兄弟，有的说是从长江流域过来的。

版本很多，没有定论。

但道家人却拿出来了证据。

你就别管那些证据是真的还是假的了，反正拿的是竹简，竹简上刻着秦篆，内容大概就是秦朝征服楚国的时候，楚国被打败了，向南、向西逃到了这片山里。

这个说法得到了绝大多数部族的认同。

别的东西他们不知道，秦把楚灭了这件事，他们是知道的。

他们的祖先也许是楚人，逃到了这里，一代一代地繁衍，变成了今天的模样。

道家人接着编。

说这两兄弟，妻妾很多，生了很多孩子。

两兄弟对孩子都很好，所以给每个孩子都分了地方。

老大叫楚僚，老二叫楚俚，这就是僚人和俚人的起源。

这些孩子分到各地之后，又与当地的越人通婚，产生了后代。

后代血缘远了，就产生了不同的部族。