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第650章 大人者不失其赤子之心者也（第1页）
礼部值房。
钱谦益送走太子后，独自一人坐在案前，望着那堆卷宗出神。
窗外已是黄昏，暮色透过窗纸渗进来，将值房中的器物染上一层暗淡的昏黄色。他没有点灯，就那么坐着，手指搁在一卷打开的簿册上，指尖触到纸面，能感受到墨迹干透后微微凸起的纹理。
太子方才说的那句话，还在他耳边回响——
“应当追尊五帝，封三亲王。”
钱谦益的手指在簿册上轻轻敲击了两下。
五帝。太子把兴宗康皇帝和惠宗绥皇帝也算进“追尊”
里了。这两位本就是皇帝，他们的帝号是被燕逆夺走的，今上要做的是恢复，而非追尊。这个区别，在礼制上是根本性的——追尊是给生前未当过皇帝的人加帝号，恢复是把被剥夺的帝号还给本就拥有它的人。太子将二者混为一谈，严格来说，是用词不当。
但他当时没有纠正。
为什么？他问自己。是因为太子是君，他是臣，不便当庭驳斥？是因为太子年轻，才二十五岁，当着礼部一众官吏的面纠正他，会让太子难堪？还是因为他潜意识里觉得，这个口误无伤大雅，反正意思到了就行？
他叹了口气，靠在椅背上，闭上眼睛。
他想起了一千八百年前的一个文盲皇帝。
汉高祖刘邦。司马迁在《史记·高祖本纪》中记了一笔：“始大人常以臣无赖。”
“大人”
——刘邦喊他爹刘太公“大人”
。那时候刘太公还不是太上皇，只是一个被儿子蹭吃蹭喝的乡下老汉。刘邦一个文盲，不懂经史，不知道《周易》里“利见大人”
的“大人”
是圣德之君，不知道《论语》里“畏大人”
的“大人”
是天子诸侯，不知道《孟子》里“说大人则藐之”
的“大人”
是当权显贵。他就是随口一喊，用了他那个沛县方言里最“尊敬”
的词。
然后司马迁把它写进了《史记》。
钱谦益睁开眼，望着天花板，嘴角泛起一丝苦笑。司马迁写下这句话时，心里在想什么呢？是秉笔直书，如实记录一个文盲皇帝的可笑用语？还是因为百年过去，“大人”
这个词的含义已经模糊，连太史公自己也分不清了？
他不知道。但他知道后来的事。
司马相如，和司马迁同一个时代的人，写了一篇《大人赋》。他在赋中极力铺陈“大人”
的凡脱俗、遨游宇宙，试图把这个词的含义重新拉回到“圣王”
“仙人”
的层面。但没用。刘邦那一嗓子“大人”
，已经像一颗钉子一样楔入了汉语的骨髓。司马相如的《大人赋》写得再华丽，也拔不出那颗钉子。
到了东汉，郑玄注《礼记》，面对“大人”
这个词，只能捏着鼻子写下：“大人，谓天子、诸侯为政教者，或谓父母。”
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