倍福文学

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第186章 虚言の衣うそごろも（第4页）

的人，他赖以为傲的、与“蛮夷”

划清界限的“汉语”

，本身却带着最深重的“蛮夷”

烙印。

他视若精神故乡的“大明”

，其真正的使者，却将他引以为傲的文化标识（口音），归入了“蛮夷”

的范畴。

那一刻，支撑他两世为人的、那套华丽而脆弱的“皇汉”

认知大厦，在现实细微却锋利如刀的碰撞下，发出了不堪重负的呻吟。

“柳生様。”

门外传来小姓恭敬的声音，打断了他翻腾的思绪，“主公已安寝。临睡前吩咐：明国使团一行，安置于馆驿，不得迈出半步。若有违抗……格杀勿论。”

格杀勿论。

四个字，冰冷如铁，斩钉截铁。

柳生放在膝上的手，猛地握紧，指甲陷进掌心。

羽柴赖陆……你当真把自己当成“小日本”

的国主了吗？一个疯狂的念头在他脑中嘶吼。那是大明的使者！是天朝上国的天使！你竟敢如此怠慢，甚至以刀兵相胁？！你知不知道你面对的是什么？那是华夏正统！是文明灯塔！是……

是……

是什么？

另一个冰冷的声音，在他心底响起。那是赖陆公曾经对他说过的话，语气平淡，却像烧红的铁钎，烙在他记忆里：

“老朱家，老爱家，坐在金銮殿上，本质都是封建主。一个靠碗里抢食，一个靠马上夺天下。谁比谁高贵？柳生，你告诉我，是朱元璋比努尔哈赤多念了几天《孟子》，所以他杀人就天经地义，努尔哈赤杀人就天理不容？”

他当时被噎得说不出话，只能搬出“华夷之辨”

、“文明大义”

来反驳，却被赖陆用更具体的历史事实——蒙元治下汉人士大夫的效力、清朝科举的规模、乃至明朝对西南土司的残酷征伐——驳得体无完肤。

煌煌大汉，巍巍盛唐……他试图召唤更古老、更辉煌的意象来支撑自己。汉武的骑兵，唐宗的包容，那是华夏武功与文明的巅峰，总无可指摘了吧？

然而，今天那位赵主事，在短暂的寒暄（或者说，是赵主事单方面带着优越感的询问）后，不经意间流露出的态度，此刻清晰地浮现在柳生眼前：

*谈及日本风物，是猎奇的语气。

*提及可能的重开勘合，是施恩的口吻。

*说到“安抚海疆”

，是管教不驯家奴般的理所当然。

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*甚至，在柳生试图探讨火器战术时，对方眼中一闪而过的，是淡淡的不耐与“蕞尔小邦也懂这个？”

的轻蔑。

那不是平等的对话。那是天朝官员对待藩属贡使的态度。或许，在赵德润看来，肯和柳生这个“倭人”