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第923章 番外二 后世课堂体下（第2页）

导师极少用这种过于坚决的语气，她一直保持着慎思、谨细的治学风格，小陈听着她的话，隐约嗅探到导师对导演编剧胡编乱造的怒火。

“在一个视女人为从属物的年代，永宁只有先从母亲身上得到爱、学会爱，才能珍视、平等地去爱他的妻子与女儿。”

“这种珍贵的爱人的能力，体现出了孝纯宪皇后远时代的教育水平。因为在成长过程当中，独立个体很容易受到社会的影响，每一个儿子，在刚出生时与母亲都是最亲密的捆绑体，但在成长过程中，他会逐渐与母亲背道而驰，奔向父亲的怀抱。”

“但在永宁皇帝身上，我们看不到这种迹象。”

导师说：“我们常说，雍正皇帝一家的夫妻、父子、母子感情是难得的正常，但我更要说，以孝纯宪皇后为中心的母子五人，在大家庭中构成了一个更亲密的小家庭。而其中的核心，是孝纯宪皇后，与她的长女、长子。”

“这个独立小家庭的母子、姐弟关系，是出时代的亲密、健康，并且非常之长幼有序，有时代的男女平等。”

“这一定是来源于母亲孝纯宪皇后的思想，只有她对女儿和儿子保持平等的对待，才能塑造姐弟间的平等亲密关系。”

有同学表示：“那弘景和弘晟也太惨了吧，被妈妈和姐姐哥哥排挤了？”

导师笑：“不是感情上的排挤，而是他们当时的生活环境导致的。”

她在多媒体上梳理时间线：“永宁出生在雍正的嫡长子出生之后，在他的童年，并无记载他受到雍正太多的注意、疼爱。是在雍正的嫡长子过世、原配乌拉那拉氏福晋与雍正离心之后，永宁才开始崭露头角。”

“可以说，在他人生的前六年里，他所得到的地位、保护，都来源于母亲。在那六年，母亲、姐姐与他，是相依为命的共同体。弘景弘晟当时蒙昧未开，更像是共同体小挂件，是需要保护的弱小成员。”

“我们从后来永宁对同胞的姐姐和弟弟们的不同态度也可以看出来，他对弘景、弘晟两位弟弟，是有非常浓厚的管理、保护欲。”

“但对于姐姐，他更多的是信赖与尊重、支持。可以说，在雍正死后，如果还有人是他可以依靠的，那就是孝纯宪皇后和元曦。同时，在社会背景下，她们又是他需要保护的对象，这构成了他们情感的双向回馈。”

刚才提出“大母神”

言的女生推了推眼镜：“很健康的情感输送回路。”

导师笑着点头：“可以说，有教育思想先进的孝纯宪皇后，才有永宁帝健康的人格，以及泰宁帝的出现。”