倍福文学

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第453章 两体（第3页）

取出范养民乡试、会试、殿试试卷，甚至县试时的卷子都取出来了，这份才情，状元之才实至名归。

单这份行策，全文2955字?，无任何涂改，全部以馆阁体小楷书写，字迹工整如刀裁一般。

尤其其观点，创业未以开国一概论之，守成不以存续而论，此诚孟子“生于忧患死于安乐”

，故当心怀敬畏，时时惕惕。

那主张当下以文治国，废弛武力之人？

大明历来言者无罪，陛下当以广开言路为是。

陛下，您太狡猾了，那如今也算创业？以武也便无可厚非了？那何时才是守成？

您，难道真想，普天之下莫非王土？

新学，状元，陈昭苏。

行策，行农桑，未必抑工商。

精华，当下农户多以自给自足小农经济为主，谷贱伤农，是以银钱为衡量的经济时代弊端。

商，可以促进农户之间以物易物的余地；工，则可将物力有效提升。试问农具、水利那样不是因工而获利？故，工可提升价值。

况我大明如今外患消减，人口面临增长，一方面兴水利、劝农桑，然冗余人口涌入工商，未尝不是合则两利之创举。

结论，无农不稳、无工不富、无商不活。

很有道理，但，我们之前都是遵从圣人教诲，读书治天下。圣人没教给我们如何解决。

这，离经叛道，圣人有云，“君子喻于义，小人喻于利”

，足见利乃小人所思，君子耻于利。此子悖逆，当为世之即奸佞。非但要褫夺其状元名号，还要监押入狱。

不过，好像，圣人还说过，“见利思义”

、“义然后取”

，您老人家，这是在玩我们呢？！

只是此时的士子们不明白，这是简单的辩证法。

凡事不能非黑即白，塞翁失马、一物两体早已喻示世人。

远的不说，单这范养民、陈昭苏，于县、乡、会三试脱颖而出，最终殿试独占鳌头，新学与八股，岂非一物两体？！

行农桑抑工商，是不是应该是行农桑，抑工商？翻译成古文，是行农桑必抑工商乎？

何况，大明历来言者无罪，陛下当以广开言路为是。

陛下你藏私作弊，唉，看来这新学，标点符号还是很重要的。

好在，陛下将高中的新学学子，配到了绥宁六州、棒棒、倭奴，这令文官大呼解气。