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第31章 亲政大典1（第1页）

可在一切展良好的势头下，大医堂怎么会给兵部上疏呢？

这事儿还要从华佗和张机在青州时说起。

在青州的一次闲聊中，蔡成说在大汉西部的高原上，有一个部族叫象雄族，还建立了象雄王国。

象雄族的存在已经过了三千年，并在两千年前撰写了《四部医经》，乃医家传世宝典，且尚有百余种精细的外科手术器械。

董奉到来后，同样是在与华佗、张机闲聊中闻知此事。

董奉年轻呀，如今还不到三十岁，心思比较跳脱，便想去西部高原找寻这一部族。

如今大医堂每天都忙不过来，华佗、张机哪里能放董奉离开大医堂？

可他们也想找到这个象雄族，拿到《四部医经》。

于是，三人一商量，便将此事报与兵部，想请护民军代为寻找。

兵部对此事茫然无知，最后还是管笃想起在青州时，大帅一次与两位神医闲聊，说起过此事。

于是，兵部便马上来找蔡成。

蔡成听后，毫不犹豫，马上决定，由目前驻扎在临羌的、由耿智率领的那个团负责此事。

蔡成恢复记忆后，还真把这事儿给忘了干净。

如果不是蔡成中毒沉睡，或许在西南军团收服西羌后，寻找象雄族的行动就已经开始了。

蔡成寻找象雄族不仅仅是为了寻找《四部医经》，更重要的是，他要将整个西部高原纳入大汉朝廷的直接统治之下。

要将西部高原纳入大汉统治之下，当然得与内阁商议。

结果内阁是一片反对之声。

还有两天就是陛下亲政系列大典，此时的内阁也是忙得不亦乐乎，哪里有心思去管苦寒的西部高原。

卢植直接开口便问：“高原，苦寒之地，庄稼都长不出来，为何要纳入大汉统治？”

“大汉之大江、大河，及无数河水，均源于西部高原。此乃大汉生存之命脉。

“象雄王国不仅有自己信仰的宗教，还有自己的文字。如此强大之王国，雄踞大汉西部头顶之上，大汉能安睡否？”

蔡成只用这两句话，便直接让阁老们闭嘴了。

“那也要等亲政大典之后吧？”

荀彧接口道。

最后商定，在亲政大典后，便由大汉礼部组建一使团，前往西部高原，在临羌驻军的支持下，去寻找象雄族。

其实，象雄族真的十分厉害。

其文字、科技、医学、天文历法等诸多方面，都极其达，有些甚至强于大汉。

象雄族信奉“雍仲本教”

（藏传佛教的起源），同样也是一个政教合一的强大国度。

关键不在于象雄族医学、科技等方面有多达，王国有多强盛，而在于象雄族有宗教信仰，有文字。

在东汉时期，一个有宗教信仰和文字的民族意味着什么？

那就是一个已经崛起的文明。

大汉周边，有这样一个文明，大汉能心安吗？

用蔡成的话来说，卧榻之侧岂容他人酣睡？

可派出使团，是去与其建立友好关系的吗？

呵呵，你想多了。