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第14章 评议军功3（第2页）

其实，当初从青州奉旨兵时，蔡成也是很纠结的。

可他知道，自秦始皇灭六国一统天下后，皇权就已经引得天下人人垂涎了。

否则，哪有刘邦的“大丈夫当如是也”

之语？哪有项羽“彼可取而代也”

？哪有三国鼎立、司马篡魏、杨广弑兄、玄武门之变、靖难之役、八子夺嫡……等等这些烂事？

可以说，中国历史上，所有为争夺兵权而起的波澜，除李世民的“玄武门之变”

和朱棣的“靖难之役”

是为了自保外，其他的全是为了皇权。

而汉武帝为了皇权，才“罢黜百家、独尊儒术”

。

而儒学也确实了不起，让日后所有称王称帝之人，无论是草根出身的朱元璋，还是如苻坚、刘渊、慕容氏这样的异族，为稳固皇权，都选择了儒学治国这唯一道路，以示自己为正统。

或者说，除秦始皇“书同文、车同轨、统一度量衡”

外，儒学对中华民族生生不息，也是有着至关重要的作用。

至于宋朝的程朱理学，明朝的心学，都源自儒学，亦属于儒学之范畴。

自“独尊儒术”

之后，唯伟人的思想，跳出了儒学的束缚，完成了中国思想界的根本性升华。

而这一升华所达到的高度，只看今日之中国的持续展、强盛，与西方列强的日渐停滞、衰落之间的对比，便可知一二。

古往今来，没有正确的思想引导，若想使一国强盛，最终也只能是昙花一现。

一旦思想被各种因素束缚住了，社会自然会停止进步。

兵部大佬回去忙了，管笃作为兵部长史，自然要跟着回到兵部，而申金、诸葛亮、刘协、郭淮，也被蔡成派去兵部，参与授衔封爵评议之事。

蔡成本以为自己能够好好休息几天，也陪陪父母，可第二天他刚刚起床，就现前来京都准备参与阅兵大典的诸将都在等他。

兵部的大佬也不知是怎么想的，昨晚就去了受阅军训练营地，通知各路将军，说是大帅已经回到京都。

结果是天还没亮，这些将军就都起来了，简单吃点早餐，便开始往洛阳城里赶。

来得那叫一个整齐，各军全有，足有近百号人。

何止是护民军诸将，治安军将军厉志、御林军将军公孙瓒、自蔡成离开青州便没再见过的赵谦、兵部后勤署的赵宝……，包括护民军的所有猛将，全都在场。

更让人无语的是，连孙策、曹仁等振汉军、复汉军的降将也都来了。

帅府中容纳不下这么多人，他们就齐聚在与帅府相连的宅院中，也就是原来特战队所住的宅院。

其实，特战队所住的宅院，早已经不能称为宅院了，而是一个能至少容纳五六千人的军营，还曾被特战队给起了个名字：帅府护卫营。

当然，这个名字可不能公开，否则必然会引起极大的非议。

蔡成毕竟只是陛下的臣子，如何能在京都中有自己的独立兵马？

也因为如此，在东南战事前，申金随管笃去庐江时，蔡成就让兵部为特战队另寻营地，不能再住在自己的帅府旁。

所以，这次申金率特战队从江南回来，便没再住这里，而是住进了受阅军的训练营地。

各军将领在原来帅府护卫营中等蔡成召见，倒是足够宽敞。