倍福文学

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第396节（第1页）

龟兹国的王室宗亲贵族也都是这么想的。

出来之前，赵俣就交待过童贯：“龟兹久慕华夏，久与我大宋通商，又屡送公主与朕，当以恩威并施，教他主动归降，为西域诸部立表率。”

而且，龟兹国投降了，属于童贯收复西域首战告捷，打了一个开门红。

童贯又怎么可能不愿意？

所以，面对龟兹国的主动归降，童贯单骑上前，扶起龟兹王，笑道：“大王深明大义，归心华夏，实乃西域之福。陛下念及两国世代交好，公主们贤淑恭顺，特诏许大王，继续保留王号，赐北京王府，可进京享福矣。陛下另有旨意，若大王不愿进京，亦可住在龟兹。”

童贯又对龟兹国的大臣和权贵说：“诸位亦是如此。”

童贯此言一出，龟兹文武皆面露喜色，赶紧将童贯等人迎入国内，好生招待。

好大喜功的童贯，在第一时间向赵俣报捷。

赵俣随即下圣旨：

奉天承运皇帝，诏曰：

朕承天命，抚有四海，华夏声教所及，莫不乡风慕义。西域龟兹，久沾王化，通好累年，屡献公主，笃睦邦交，诚可嘉尚。今白诃黎布失毕率国归降，心向华夏，朕甚慰焉。兹特颁诏，以定规制：

改龟兹国为龟兹州，隶陕西行中书省，设知府一员，由詹度充任，通判一名，由白诃黎布失毕推荐熟悉龟兹、大宋文化之人担任，设同知一名，由龟兹出身科举取仕担任，总领州内民政、刑狱、赋税诸事，悉遵大宋律例施行。州下置县、乡、里，择当地贤达与中原流官共治，以安民心。

封白诃黎布失毕为龟兹王，秩从一品，许其世袭罔替。王室成员及国中权贵，各依其功授勋爵有差：长子白延桢封定远侯，秩正三品，领龟兹旧部精骑三千，随童贯西征，历练戎机；其余子弟分授奉议郎、承事郎等职，皆食朝廷俸禄。赐白诃黎布失毕北京城南宅邸一区，供其入京时居停，车马、仆从、服食皆由官给，礼遇如初。

保留龟兹王室宗庙，四时祭祀如故，朝廷拨银千两修缮祠宇，设守庙官二员，掌祭祀礼仪。

境内佛教寺院庙宇，悉听其便，严禁官军滋扰僧众、毁坏殿宇。

雀离大寺、昭怙厘寺等名刹，特遣工部匠人携物料前往修缮，复其旧观。

敕令翰林院、国子监遴选通梵文、龟兹文之儒士、僧侣，赴龟兹整理佛教经典。凡散佚之梵文、龟兹文佛经，尽数搜集誊抄，校勘讹误，编成《龟兹大藏经》，一部留存龟兹州昭怙厘寺藏经阁，一部驿送北京，收入《洪武大典》，以传后世。

龟兹州赋税，暂行“什一税”

之制，蠲免前三年赋税，以休养生息。境内商路、矿场、农田，皆由官府统筹管理，许民自由贸易，严禁官吏巧取豪夺。

大宋铁路、公路继续向西铺设，贯通龟兹州与西域诸部，设驿站十处，传递军情、公文，便利商旅往来。

童贯身为西域宣抚使，节制龟兹州军政要务，须严饬将士，秋毫无犯，抚慰百姓。

詹度到任后，当兴办学堂，教授华夏礼仪、文字，劝农桑，兴水利，使龟兹之民渐染华风，共享太平。

夫王者无外，以德服人。龟兹归降，实为西域之倡，朕望诸部闻风而动，早日归心。若有顽抗不遵者，童贯可便宜行事，兴师问罪；若有主动归附者，皆依龟兹之例，恩待有加。尔等臣民，当恪遵朕命，同心同德，共安西域，以辅朕成一统之业。

钦此！

洪武二十二年三月十五日

赵俣的圣旨到了龟兹国，诏命宣读完毕，白诃黎布失毕率领龟兹国的所有人三跪九拜谢恩，哽咽道：“陛下仁德，远超上古明君！龟兹愿为大宋属地，永世臣服。”

白诃黎布失毕主动将王室直属的牧场划出一半，分给追随大宋的草原部落将士作为驻牧之地，既解决了大军补给的问题，同时主动配合詹度等人接管龟兹州。

詹度到任之后，在接手龟兹州的同时，下令就近花钱以高于市价三成的工资雇佣民夫配合从大宋来的施工队修铁路、修公路，铁路、公路继续向西延伸至延城，使龟兹成为大宋经营西域的后勤枢纽。

随后，童贯仅率亲卫入城安抚民心，其余大军，全都老老实实地在驻地，对龟兹这里的人秋毫无犯。

入城后，童贯亲往雀离大寺祭拜，亲眼看见寺内鸠摩罗什当年翻译佛经的禅房仍在，佛像庄严，经卷完好。

见此，童贯也是松了一口气。

童贯真怕这些东西损失在战火中，他不好跟赵俣交代。

老实说，童贯真有些不理解赵俣，为什么这么喜欢保留各地的文化？

不过，不理解归不理解，反正，只要是赵俣喜欢的，童贯就会去做，而且尽全力去做好，这样他才能永远不失宠，拥有权力干他想干的事。

白诃黎布失毕亲自招待童贯。