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第326节（第1页）

这能很好的解决宋军客场作战所面临的所有短板，让“解放战争”

从口号落地为实实在在的胜势，这其中的好处，远非增派几十万大军所能比拟。

首先，高丽籍将士就是宋军的“活地图”

，他们能彻底打破宋军客场作战的地形桎梏。

高丽之地多山地丘陵，江河纵横，宋军将士即便熟读舆图，也难及土生土长的高丽人对地形的熟稔。

他们知晓哪条山路可绕开高丽军的关卡，哪片河谷能隐蔽行军，哪处村落可作为粮草补给点。

譬如郑卫宋，他早年为奴婢时曾随主人往返于高丽和大宋，对沿海诸岛的暗礁与渔村了如指掌，正是由他和那些大宋海商的带领，宋军才能无惊无险地杀到礼成港。

反观若仅凭宋军强攻，轻则因误闯险地延误战机，重则遭高丽军伏击，徒增伤亡与损耗。

而有高丽籍将士引路，宋军便能如在大宋境内作战般进退自如，将客场劣势转为主场优势。

其次，他们是沟通民心的“桥梁”

，能让“解放”

的号令真正传入高丽百姓心中。

宋军将士大多不通高丽语，即便手持“解放奴婢”

的文告，也难以向高丽民众解释清楚大宋的意图。

高丽贵族阶层也必会趁机造谣，称宋军是外来侵略者，要将奴婢掳走为奴，煽动民众抵抗。

而高丽籍将士则不同，他们说着同一种语言，熟悉高丽人的习俗与恐惧。对高丽奴婢，他们能以自身经历诉说投大宋可脱贱籍、得姓氏的真事；对高丽良人，他们能讲清，大宋实行《士绅一体纳粮》、《摊丁入亩》，大宋民众缴纳的税比高丽民众少多了；他们还能讲清楚，大宋没有奴婢，民众现在过得是什么样的幸福生活。

至于“忆苦思甜大会”

，由高丽籍将士在故土村落中主持，远比大宋监军宣讲更有说服力。

当高丽奴婢看到曾与自己同为贱籍的郑卫宋，如今身着宋军将军才穿的铠甲、被大宋皇帝赐姓、收为驸马，“解放”

便不再是遥远的空话；当良人们听闻同为高丽平民的将领在大宋得到提拔，听他们说了由大宋治理这片土地的种种好处，对大宋的归附之心便会愈发坚定。

届时，语言与文化的隔阂被彻底打破，贵族的谣言不攻自破，大宋的“解放”

旗号才能真正扎根于高丽民心。

还有，高丽军中有大量的平民和奴婢，他们本就对贵族心怀怨恨，只是迫于威势不敢反抗。当高丽籍将士出现在战场上，以“同胞”

之名喊话，诉说自己脱离贱籍、获得尊严的经历，可能高丽军便会瞬间瓦解。

此外，高丽籍将士熟悉高丽贵族的布防习惯与内部矛盾，能精准指出高丽军的薄弱环节，甚至策反部分对高丽贵族不满的下级军官，让高丽贵族的抵抗从内部开始崩塌。

更重要的是，此举能让大宋不耗国力而收民心。

若大宋仅凭本国兵力征伐，那投入可就大了，甚至都有可能会拖垮大宋。

而且，打下高丽以后，大宋还要面对战后治理的重重阻力。毕竟，外来者的统治，始终难以让民众真正信服。

而让高丽籍将士主导故土的“解放”

，大宋的投入可就少得多；打下高丽，有这些高丽籍的将士帮忙，大宋对高丽的治理也要容易很多。

总之，以“解放”

之名，行“统一”

之实，让高丽奴婢挣脱枷锁，让高丽良人安居乐业，让少数高丽贵族无法再维系腐朽的统治——这不是侵略，而是顺应民心的举动。

如此，大宋夺取朝鲜半岛，将其并入大宋版图，成功率远胜任何一场蛮力征伐。

这便是赵俣的高丽之策，也是赵俣的高明之处。

此刻，当那些高丽奴婢，听说宋军中的那员骑着高头大马、身上穿着威风凛凛的棉甲的大将，原来跟他们一样，也是高丽奴婢，现在不仅统帅五百大宋精兵，还娶了大宋的公主，前途不可限量，无不露出羡慕和向往之色。

那些高丽平民也听说了，宋军中的一员大将，原来是高丽平民，现在是“国姓爷”

，要是再立些战功，没准也能娶到大宋的公主，也是震惊不已。

一些高丽籍的监军，趁此机会，开始给这些高丽平民和高丽奴婢普及投靠大宋的好处，帮他们梳理起大宋与高丽生活的种种差异，将那遥不可及的希望化作触手可及的现实……

……