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第506章 虞朝第十六君主舜帝姚重华黄河滨探陶匠心初悟（第1页）

（虞历六百十二年，公元前2841年，盛夏，中条山历儿山顶）

山顶的糜子已抽出细弱的绿苗，在瘠薄的土地与凛冽的山风中倔强挺立。荞麦也播下了，豆苗破土而出，沿着垒砌的石埂蔓延出嫩绿的藤蔓。那一小片试验性的药圃里，几株耐寒的草药也呈现出勃勃生机。低矮但坚固的石屋静静矗立，门前新辟出一小块平整的场院，堆放整齐的柴垛和晾晒的野菜，昭示着此处已有了“家”

的秩序与生机。姚重华的双手，如今已与老农、老陶工的手掌无异，布满厚茧与细小的裂口，肤色是烈日与风霜共同打磨出的深赭。但他的眼神愈发沉静明亮，那是经自然之力淬炼后的、内敛而坚定的光芒。

这一日，众人结束了一日的劳作，围坐在屋前新搭建的简陋凉棚下歇息。晚风带来山下的些许暖意，也送来了远处隐约的、黄河低沉的涛声。女英捧着一只粗陶碗，小口啜饮着用山泉煮的、略带涩味的野茶，忽然开口，声音清脆如出谷黄莺：“陛下，您在山顶种地，也算摸清了这山地的脾性。可您知道，我们陶唐部为什么叫‘陶唐’吗？”

姚重华放下手中正在削制的一柄新木耒，看向女英，微笑道：“愿闻其详。”

他其实对“陶唐”

之名略有耳闻，但更想听听她们姐妹口中的说法。

娥皇接过话头，声音温润如溪流：“‘陶’者，瓦器也，亦指烧制陶器之事。‘唐’之一字，古义有‘大言’、‘浩荡’之意，或亦与这黄河涛声有些关联。我部先祖，传说最早便是善于甄土、抟埴、烧陶的部族。虽后世迁居山林，渔猎耕牧并重，但这制陶的手艺，却代代相传，未曾断绝。尤其沿河一带，有上好黏土，更有祖传的窑火技艺。部中老窑工常说，陶器‘源于土，成于火，赋形于水，承魂于人’，是我们与土地、与先祖沟通的器皿。”

女英连连点头，眼睛发亮，补充道：“是呢是呢！我们寨子里用的盆、罐、甑、鬲，好多都是自家窑里烧的！我小时候最爱看阿公们做陶了，一堆泥巴，在他们手里转啊转，就变成各种各样的东西，可神奇了！而且，我们部在黄河边有专门的大陶坊，那里的陶器做得最好，有些还刻上花纹，烧出来亮晶晶的，能跟别的部落换好多东西呢！”

姚重华听得入神。制陶，这是比农耕更为古老的手艺，是人类文明曙光中至关重要的技艺。它关乎日用，关乎祭祀，关乎文明的传承。在历山，他深耕土地，明了“食”

之根本；在雷泽，他疏浚水道，初识“水”

之利害；在山巅，他体味“山”

之坚韧；而这“陶”

，则关乎“用”

，关乎“器”

，关乎如何将自然的馈赠，转化为承载生活的器物与文明符号。这正是他游历四方、体察民情所需了解的重要一环。

他心中一动，一个念头清晰起来。农耕暂告段落，何不趁此机会，深入这“陶唐”

之名的本源，去学习这传承自上古的制陶技艺？

“二位姑娘，”

姚重华目光扫过娥皇与女英，带着征询与期待，“重华对制陶之术，心向往之。不知可否引荐，容我前往贵部河滨陶坊，亲眼一见，甚或亲手一试这抟土成器、化泥为宝的技艺？”

女英立刻雀跃起来：“好啊好啊！陛下想去学做陶？太好了！我和阿姊带你去！大陶坊那边沿河风景也好，比这山顶暖和多了！阿爹也说陛下若对什么感兴趣，都可去看去学！”

娥皇也微微颔首，眼中带着赞许：“陛下愿亲身体验制陶，自是好事。制陶乃我部立足之本，其中学问，亦关乎水土、火候、匠心。陛下欲明民生百工，此乃不可或缺。只是……”

她略一迟疑，“河滨距此，需两日路程，且陶坊劳作，尘灰颇大，又需与窑火为伴，恐比耕种更为污秽辛劳。”

姚重华坦然笑道：“既来求学，何惧辛劳污秽？重华在历山，粪土尚且不避；在雷泽，泥泞亦是常事。能亲手制一器，明一道，便是值得。”

见姚重华心意已决，且态度恳切，娥皇眼中最后一丝顾虑也消散了，代之以清亮的光彩：“既如此，我姐妹自当为陛下引路。山顶之事，可暂托付仲华君与诸位。”

商议既定，次日姚重华便安排后续事宜。他留下仲华与两名侍从、四名武士，负责照看山顶已播种的田亩、药圃，以及日常起居。又详细交代了浇水、除草、防兽等注意事项，将山顶诸事托付妥当。自己则只带一名贴身侍从，轻装简从，准备随娥皇、女英下山，前往黄河边的陶坊。

临行前，姚重华站在那片初显绿意的梯田边，默默注视了片刻。山风拂过，糜苗与豆叶轻轻摇曳。这是他用汗水浇灌出的希望。娥皇与女英也站在他身侧，目光流连。这山顶的一石一木，一草一苗，都凝聚着他们共同劳作的记忆。

“放心，”

女英仿佛看穿了姚重华的不舍，语气轻快却坚定，“有仲华大哥他们看着，还有定时下山轮换的人手，肯定没事的！等我们学了制陶的手艺回来，说不定它们都抽穗结荚了呢！”

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娥皇亦轻声道：“万物生长，自有其时。陛下已在此处打下根基，留下照料之法，它们必能茁壮。我们此去河滨，亦是探寻另一番天地。”

姚重华点头，收回目光，对姐妹二人道：“有劳二位姑娘引路。我们这便出发。”