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中原人都是跟风的。
当只有女孩们的时候,人们或许会一边牙酸地嫌自行车贵,一边指指点点,说她们不守妇道,说她们玩闹时的笑声也太放肆了,说骑车的姿势十分不雅,说哪有女孩子这么不贞静的。
当还有纨绔子弟的时候,人们最多就是收起来那“不守妇道”
的评价,因为这没办法用来评价那帮纨绔子弟,但是这仍然不改他们可以换上一套“玩物丧志”
,“谁家正经人买这个”
,“都是有钱烧的”
地说辞来表示对新生事物(自己买不起)的不满。
但是,如果还加上了年轻的官员们,再想骂出来,就得掂量掂量了。
因为他们非但不纨绔,在世俗的眼光里还是无可争议的成功人士,宰相根苗,他们都使用的东西,难道能用简单的“不庄重”
和“玩物丧志”
来评判么?
自行车还很快开出了另一个用途——载人。
最开始时只是一起在翰林院上值,一起在廉租房居住的官员们之间蹭车,你回家了稍待我一程,你蹬累了就换我来载你嘛。
但是很快,这种载人展成了带姑娘。
需要未婚夫邀请才有机会出门的大家闺秀,长安城里数量不多但还是有一些的在男子书院里做男子打扮的姑娘,甚至干脆渐渐的还有宗女和书院的年轻老师看对眼了,年轻老师蹬着自行车带着人家姑娘进程逛街的。
难得出一次门的大家闺秀,即便偶尔被未婚夫带着出门走走,幕篱也是不离身的,做书生打扮的姑娘雌雄莫辨,看上去也就那么回事,但是在纺织厂里的姑娘们,大概是前半辈子在宅门里讲了十几年的规矩,在纺织厂暗搓搓的鼓励之下,已然是起了对传统女德女诫的逆反心。
幕篱?
戴那玩意儿干嘛,不嫌热啊。
笑不露齿?
我开心我爱大笑,招谁惹谁了?
你这么不讲女德是很难嫁出去的!
你看我的情郎听你叨逼叨吗?我又不指望靠男人过一辈子,我自己能赚钱!
所谓无欲则刚,不过如此。
这样的生活实在是太快乐也太反动了,自然有道学先生给徐影谏言,陛下您愿意放那些前朝孤女自行聘嫁而不是在许家村里老死此生,固然是德政,但是您能不能管管她们啊!
她们的笑容太耀眼了,太不女德了,简直败坏公序良俗!
可是,凭什么女孩子笑得露齿了,笑出声音了,就是破坏公序良俗呢?
徐影收了这样的奏章,懒得言。
自有年轻的官员去和老道学辩经——看不顺眼你别看,我怎么觉得姑娘们打扮得漂漂亮亮的看上去就让人开心呢?
再说人家姑娘笑得大声点招谁惹谁了,她们看上去过得很好招谁惹谁了,人家是前朝皇室之后,倘若一个个天天愁云惨雾的,没事儿写两篇春花秋月何时了的亡国词,你们是不是就要开始给陛下谏言对前朝皇室温柔一点,不可折辱太过了呢?
说到这个程度,若是有道学先生敢说存天理灭人欲,年轻官员们就可以开始讲诗经了,窈窕淑女君子好逑听说过吗,之子于归宜家宜室听说过吗,孔夫子那个时代大家都能笑看年轻男女快快乐乐地在一起情窦初开,搁你这儿开始存天理灭人欲了?
逼急了连朱熹都可以拉出来骂骂看好吗!
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