倍福文学

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第379章 九九六（第1页）

“啊？”

徐影试图理解老夫人的意思，“阿娘这意思，是想让我给祝先生那样的人设个官，还是满世界去找有祝先生这般能耐的人。”

“都不是。”

老夫人道，“靠这个岂能长久——如今我能左右你的政策，哪怕湘儿我也敢说对她有一些影响力，可我又拿什么去影响后来的君主，让他们自觉地背离传统的标准，去离经叛道地喜欢‘奇淫技巧’？还要保证这‘奇淫技巧’是走在了有利民生的道路上，而不是为了君王个人的喜好？”

徐影属于没招了：“那当如何？”

老夫人柔声道：“我希望你，湘儿，包括更往后的君主做的事情与君主的根本立场并不背离——君主就应该和百姓站在一起，压缩百姓和君王之间的食利阶级所能获得的利益。”

徐影眨巴眨巴眼睛。

这就是没太听明白的意思了，老夫人笑着补了一句：“简单讲，就是让通过新技术，多生产出来的粮食，多空出来的人手都能尽量留在老百姓身上，能让老百姓仓廪实，而不是成为帝王将相达官贵人刮取的民脂民膏，这对于让老百姓最终能有人脱颖而出成为祝青萝那样的人，非常重要。”

为什么呢？

孔子说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，商鞅说农有余食，则薄燕于岁，都是一个意思，人只有吃饱了才有功夫寻思其他的。

而明创造就是这个“其他的”

，帝王将相达官贵人想尽办法从老百姓身上榨取油水，就是消灭了老百姓身上明创造的动力。

“当然。”

老夫人道，“也要承认，即便老百姓的生活只能保证勉强吃饱，为了让活能干得轻松些，他们也会尽可能弄出一些方便劳作的工具，可就像我才说的，世界上哪有那么多不需要额外琢磨，一拍脑袋就能对使用工具有极大改善的事儿呢？”

并且在“一拍脑袋就可以”

的明上，中原早就走在西方的前面了，甚至可以说因为过于早熟的文明，基本已经走到极致了——就比如马车，欧洲长久以来马车的缰绳都是靠马脖子来承重的，马匹在干活时极易窒息而死，可中原是一直以来都是用马的肩胛拉车，这一点就比西方高到不知哪里去了。

但西方最后还是在东方限于“分久必合，合久必分”

的王朝更迭无法前行的时候越了东方，何也？

说起来有点反直觉，但确实有一个原因是，在同一个时代里，他们没有东方那么达的政治文明——就说中原早八百年就实现了大一统，欧洲每次搞统一都搞不下来便可见欧洲在政治和军事上的实践到底有多拉胯。

但中原过于达的政治文明也催生了一个恶果，就是高层有一万种盘剥百姓的方法，可高层盘剥完了百姓之后并不会把民脂民膏转去搞明创造，而是用来搞个人享乐和政治斗争，即便是落魄的贵族，想的也不会是摆烂拉倒而是督促儿孙考科举，重回权力中央。