倍福文学

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第117章 登远山（第2页）

“小木屋里肯定有ghosts。”

“别以为他俩傻。”

“对，他俩就像开屏的公孔雀，美男子。”

小吉鼓励张笙：“对，别让他们小瞧了，一定到山顶上的屋子里。”

“去这屋子里干啥？”

“不知道。”

“也许那屋子里会有……”

“别吓我，也许只是个房子而已。”

“可为什么非得爬上山顶呢。”

“可是已经往上爬了，不能打退堂鼓，对吗？”

“你说神秘的girl结婚了对吗？”

“还有，关键是不是碧月羞花之貌。”

“真是奇怪了，为什么在山腰上有那么多坟冢呢？”

“这有什么奇怪的？这一直是文化传统，过去如此，现在如此，哪里都如此，明白吗？我爷爷的坟也是在高高的大山里。”

“还是过去好呀，现在可不这样了。”

越往山上爬越感觉山上和山下差异太大了，这是第一次在南方爬山呢。以前是五台山，殊像寺，五爷庙，黛螺顶五方文殊壂，也算小朝台象征大朝台，还是乾隆为了重庆皇太后想出来的孝道呢。

可攀登这瑶里的远山，为什么呢？从青花瓷的美，瑶里古镇美轮美奂的江南春梦中，处处的千年参天古樟树，枝繁叶茂，古风秋月情怀。千年古樟树在瑶里不是稀奇之物，而是随处可见啊。古树都成精了，是树神，还有清澈见底，可见游鱼逍遥怡然自得，青烟飘渺如同一层青云，仙女们飞向瑶河，庭院里的妇女，在瑶河里洗菜洗衣。这瑶河的水是神奇的水，水依旧清澈如镜。这个世界的梦啊，似乎山下面是梦，山上面是现实吗？从梦中来到现实，其实既不是梦，也不是现实，而是美的一部分而已。

要想认识窑里的美，小吉和张笙阴差阳错的攀登到直冲云霄间的高山上，可以这样比喻，这是警幻仙姑的梦而已，一切都要遵循生态环境本身呀。瑶里的高山美哟，高山上的植被，自然而然如此了，因为瑶里竹海霓裳羽衣之舞，白居易唐朝歌舞盛宴，太过于梦幻了。世人们多么贪婪啊，一个宝玉也就三十六金钗而已，而且是诗书鼎盛之族哟，这个世界太多太多的薜蟠了，有多少红黄柳绿也不够哟，这高山的山神似乎在讲瑶里古老的美丽传说，没有远山的存在，美也就不存在了。

长白山天池亦如此，雪山上的天池之美，也许只有北冥有鱼，扶摇万里的鲲鹏能契合天地之美。五台山之美亦如此，空灵的存在，站在台顶欣赏太行山上的云海。山顶灌木荆棘，草木丛生，才是神鹰侍者浇灌绛珠草本色。她们喝了这爱情的水，凡俗之眼怎么能看出山上的仙境呢？山顶的小木屋虽没有翠竹古树参天映衬，似乎连小木屋也开始嘲笑张笙和小吉的鲁莽之举，怀疑他俩究竟能否真正领悟人世间的美呢？

山神是多么慈悲怜悯啊，观世音的心肠，狡猾的小吉总是抢先获得先机，他释然了，山神是让他明白登东山而小鲁，登泰山而小天下，真正美的意义，眼中所看到的是虚幻，世人对美的认识太贪婪了。

瑶里的一棵千年大樟树，一辈子也参悟不透到底存在多少世界的美。拈花献佛，明白什么，一尘埃一花的美，领悟了就是世界宇宙的美哟。唯摩羯的宅室就是宇宙，小吉心里想的是女导游美丽的幻想，这是青春的美丽憧憬，自然而然的流露，也是他坦诚的心灵释放。

站在山巅捕捉美丽的时空，每次梦的一部分是含蓄的，是折叠的，是量子化的。瑶里有多美哦，得拥有宝玉的春梦，瑶里的美是无穷无尽的。

“我这个素材一定是最棒，全景俯瞰了。”

“可惜鲁班刘没有带5D上来，失去了对美的认知。”

“他最好弄一台无人机才妙呢。”

时间有些晚了，宋玉不停的打电话，不停催促他俩下山，他们三个有些担心山上的疯子了。其实山上两位正激情澎湃呢，如同孙悟空十万八千里，还在佛祖手指上而已。只能如此比喻呀，瑶里的美，再来一百个十万八千里也参悟不透呀，这真不是过度谦虚，而是金刚经亦如此。在山上的激情为下山的诗意所代替。

现在看到青绿色的萝卜，而是翡翠萝卜，这是在山上的收获，还是长出半截翠绿萝卜，更有诗的意境了，干脆来一首翠绿萝卜的打油诗。这世界就如此，薛蟠的一首红楼梦里的爱情打油诗，也能借势登大雅之堂。瑶里翠绿萝卜的打油诗，至少不逊于吉诃德的爱情十四行诗呀。