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第115章 诗的精神（第3页）

徐霞客放弃了功名才有了名垂青史的徐霞客游记，李时珍一样在失望中找到希望。

他们坐在一辆金杯车里，无话可说。青花瓷器历史文化的洗礼，让他们似乎安静下来，是青花瓷的美，震撼了他们的心灵。小吉身上的那股子生活苦难，也淡去了许多。他用摄像机捕捉对世界的感知。宋玉其实心中也是苦闷的，南柯一梦。和爱情的痛苦，让他在这青花瓷的世界里寻找到了解脱。

北京现在已经是深秋了，能感觉到萧瑟秋风中的寒气，而这青花瓷的世界里似乎万物复苏，春晓花开。不知听没听过牡丹亭中春香和小姐在秀色花园中的思春的那场景，“春啊春啊春啊”

。紫竹院里的竹林，还有荷花塘是有名的。以前明朝大臣得意之时的园林，现在只剩下双林寺的遗冢。在皇城根里如果要赏竹，非得去千年的古禅寺中不可。竹子天性高雅纯洁，但凡竹林能枝繁叶茂，此地一定为郭璞所说的风水宝地。红螺寺的竹林是可以和紫竹院的竹林媲美的。

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现在道路两侧是一望无际的竹林之海，一望无际的翠竹随风起舞，如同起伏的碧波海涛绵延不绝。一条在山谷的黄土路上，金杯在崎岖的黄土路上颠簸前行。张笙心想，如果能在这里住一辈子多好，最起码没有一片苍苍茫茫的悲剧色调，无论春夏秋冬如何变化，这里是永恒的翠绿色，这是一条解脱之路，走过这条路之后，就永远没有烦恼了。翠陌春染绵绵起伏，一望无垠的竹海，满族公主，到底是真的还是假的？可香格里拉再也不是以前的世外桃源了。这里的山谷两侧竹海，张笙想起安妮在幻爱中的荡漾。竹子的味道通过车子的窗户涤荡着他们的灵与魂，司机不再说话，车里的拍客们似乎也不再胡撩乱砍的，也许是在景德镇上耗尽了力气，这里是青花瓷的故乡，可满世界都是翠竹绿色的竹叶随风绵绵起伏。

他们似乎有些像诗经中的，瞻彼淇奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。

如果是在船上多好，江岸两侧又都是翠竹，那可就如同诗书画墨了。苏子就善于描绘竹子，小李子谈起他刚刚看到有人在卖仿真枪，鲁班刘调笑他说，现在网上到处都在卖仿真枪。江西可是个出才子骚客人杰地灵的地方，历史上的名人数都数不清。王博、王安石，近代的历史大家陈寅恪，宋玉干脆还好奇能不能看到湘西赶尸匠。

江西在大明的历史上可是出不少进士、翰林、状元。宋玉心情也好多了，他最近一直做梦，好像几乎每个人都在一段时间做梦，张笙只好劝宋玉最好看一下老庄的蝴蝶梦。

梦只不过是客体世界误入主体世界中的睡眠的释放，非真亦非假，真真假假的世界，梦是最好的一种治疗方式。宋玉说张笙最好当他的催眠师，否则他连进梦里都不容易的。也真奇怪了，从北京坐车到这里游览山河美景，还是喜欢坐火车的感觉，能更好的接触异域的地气。当张笙问宋玉，这里和巫山云雨的三峡长江里有什么区别的时候，他说两岸猿声鸣翠竹，到底是鸣还是啼两个字的时候，司机笑了。小李子说，别谈什么古诗了，用摄像机才是诸位的擅长。

鲁班刘这时告诉小李子，他的镜头表现过于呆板，“我才不呆板呢。”

“我没说你呆板，而是要捕捉到自然山水的灵性，诗人用语言的浓缩可以做到，我们得用影像的灵性来表现客观世界的主观艺术存在。”

这是鲁班刘明白些美的哲学意境。“唉，唉，唉。”

“又干什么？”

“我说你能不能用尼采来捕捉点什么。”

“我可不敢再谈尼采是玩古典希腊神话的艺术家，我们不能跑这里寻找变形计里的太阳神和酒神吧。”

“不会，就我们这几个，三天自娱自乐吧。”

“不会的，你们得需要一个向导。”

“男的女的？”

“当然是女向导，女导游，它是本地的导游，几乎所有的游客都由她解说，相当有经验，对这里的文化历史也相当了解。”

“那我就放心了。”

“谁这么流氓？”

“小吉小吉，没有女朋友。”

“你们有女朋友吗？别光说我呀。”

现在所有的人心中都开始想着女导游，穿过竹海，来到瑶里美丽的圣境，明朝这里的高岭土中国独有的稀有金属，大名鼎鼎的青花瓷，通过水路大海通向欧洲，只有欧洲的王室和贵族才有资格享用青花瓷。正如美国苹果搜刮世界的白银黄金。欧洲的白银黄金从美洲掠夺的，印第安玛雅的黄金白银明清两代只凭青花瓷，丝绸，茶叶，白银黄金就成为中华的财富。中国的青花瓷器艺术，宋明清在世界范围内是赫赫有名的，当然元帝国主要通过铁骑横扫欧亚大陆，成吉思汗的子孙们瓜分了欧洲大陆的领域，忽必烈以北京为元大都，中亚是同宗兄弟的帝国分支。

到了瑶里古镇的时间还不算太晚，各自安排好了房间后，他们没有在酒店里休息，马上出来采风。但凡能让心灵产生格式穿越的感觉，就算是有诗的灵感存在了。

现代人早已无法领悟诗学了，文心雕龙，古文观止，人间词话，诗品，倒是古希腊的柏拉图大弟子亚里士多德的诗学更受当代中国人的热衷。

张笙总觉得还是香格里拉英国文人写的香格里拉，至少还是保留着中国人的诗的精神。

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