倍福文学

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第653章（第1页）

“在‘冠父姓’的香火体系下，女人无论如何都是要吃亏的。所以不管经济状况如何、医疗保障如何、受教育程度如何，吃亏的人多了，见到的苦难多了，持续的时间长了，再傻的人也会知道，应该远离这个体系。只要传统的婚姻模式依然存在，那么，结婚率就势必走低，因为女人不想做屠宰场里的猪，她们只想做人！”

“与之相对，男人才是唯一能够在‘冠父姓’的香火体系下获利的群体，只有他们，才是无论如何都想要结婚的群体！所以你只能看见，男人为了几万块的彩礼呼天抢地、指桑骂槐、恳请国家出手推行‘零彩礼’政策，好让自己能够花更少的钱赚更多的血肉；却不见女人哭着喊着卖血卖房也要凑嫁妆，因为这本来就是把自己放到砧板上引颈就戮的事情，为什么还要在给这么多添头？”

“大框架就是这么个利好男性的框架，组成元素还只有男女两方，接下来会发生什么，难道不是显而易见的事情吗？”

“在不改动框架的情况下，女人始终不会愿意参与进去，但男人占的便宜越多，他们参与进去的动力就越充足，生育率才能得到短暂的提高。所以就需要有一只无形的大手，推动这个框架向着男性的方向越来越倾斜，越来越倾斜……但倾斜到一定程度后，动乱与战争就会随之而来，暴力摧毁和平、劣币驱逐良币的历史便会再一次上演。”

“社会保障是这个样子的，养老体系是这个样子的，婚姻和生育也是这个样子的，国家的稳定、社会的更迭、人类的生死与你的存续，也都是这个样子的，只要大框架不产生根本的变动，那么，日后所发生的一切一切，就永远是在重演从前的故事。太阳底下无新事，古人诚不我欺。”

天道认为，姚怀瑾说的道理没错，但她的口吻也太尖锐了，就好像在她的眼里，天道不是这场游戏的掌管者，而是某种与她对等的、可以被杀死和改变的存在一样。

但生死如何能被改变呢？自然规律要如何被克服呢？这和百川西归、黄河澄清、北斗南回一样，是根本不可能的事情。

它一开始，并没有为姚怀瑾的话语而生气，它只觉得好奇。因为当一个个体足够弱小的时候，她的一切行为在对方的眼里，就都和小猫咪的猫猫拳一样，宛如撒娇，十分可爱，毫无杀伤力。

个体要如何与天道抗衡？人类不可能战胜死亡。

所以当年，哪怕是西王母拒绝了它“杀死少昊，这场战争就到此为止”

的提议的时候，它也没有像那些浑身爹味、自以为是的男人一样，认为这是“不识抬举、自寻死路”

，只是想，那就算了，哎，可惜。

——但也就是在这一瞬，它突然僵住了。

宛如一道万丈闪电刺破厚重的积雨云，好似一支穿云箭跨越千军万马直取敌方大将首级。

在这突如其来又似曾相识的灵光闪烁下，它的感知里闪过无数碎片：

闪烁的三星，盛开的桃花，连天的衰草，悠扬的竹笛，青色的羽翼，委顿在地的蛇尾，破碎的蛋壳与覆盖在棺材上的长旗。

千千万万，来者无尽；万万千千，去者无止。

天道终于前所未有地，感受到了某种莫名的思绪。

如果它是人类的话，它就能分析出来，这是对古往今来所有前赴后继的殉道者的敬意，是亲眼看着自己已经设置的几乎完美的代码竟然还能出现新bug的迷茫，是对人类“我定胜天”

的抗争精神的恐惧。

但它不知道这是什么。

它只知道，它不能再以“天道”

的身份，居高临下、不耻下问地跟姚怀瑾讨要主意了。

它必须以平等的身份和尊重的姿态，去向一个人类，乃至向人类这个群体，去讨要一个亘古以来，所有问题的最终解，所有道路的归宿，所有困境的出口，所有迷茫的尽头。

于是它的语气里，第一次带上了“诚恳”

的意味：“那么，姚怀瑾，请你教我。”

“婚姻和生育的相关制度，要怎样才能变得让双方都能接受，让生死正常轮转，让天道继续存在？”