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第683章 真要赚钱谁做电影啊（第1页）

徐达现在已经有了丰富舆论场经验，不过他一直以来应对这种‘攻击性’很强的诱导提问方式都没有变过，那就是你打你的，我打我的，绝对不踏进自证陷阱里面。

而且平时很温和的徐达一到这种时候攻击性就会拉满，一句‘你们都是耗材’直接怼得记者无法反驳。

在南韩这个国度，除了那些金字塔顶尖政客，其他人不管什么职业本质上都是财阀的‘耗材’。

徐达现在就是财阀，所以别在他面前展现出任何职业鄙视的想法，否则他可以平等地‘撞飞’每一个人。

而平白无故躺着中枪的咸恩静，此刻看向徐达的眼神里充满了感激。

朴孝敏跟她们说了很多次，徐达是一个能提供高安全感的男人，在他身边是不用去担心被人欺负后怎么办，他永远都会挡在最前面保护自己人。

咸恩静今天算是真正感受到了被徐达保护是什么滋味了，那个被怼的记者脸色越是涨红，咸恩静就越是舒爽。

其他记者见到徐达还是那么有攻击性，也不敢再跟。

随着自媒体时代的到来，记者在舆论方面的权威逐步被削弱，他们被冠以‘无冕之王’的时代正在终结，很多非常敏锐的人已经意识到，现在的舆论导向权利已经开始往社媒等自媒体扎堆的平台转移。

徐达之所以被越来越多的业内人视为南韩娱乐圈的‘新教父’，不是因为他手底下掌握了多少娱乐公司，而是他手上有着一家正在快崛起的，带有社媒属性的自媒体平台——tIktok。

而且tIktok还跟kakao这种社媒平台不同，tIktok从建立之初就有全球属性，不像kakao，还在想尽办法如何往南韩以外迈出那么一小步。

意识到这一点的人有很多，所以大家都不愿意与徐达正面硬刚，反正也有很大概率吵不赢，一不小心还可能收到律师函。

媒体记者在确定徐达放映结束依旧会留在放映厅后，在距离放映前的十几二十分钟，把注意力重新转移至其他主创人员这里。

毕竟这是电影映礼，还是得看过电影后才能更好地进行采访。

徐达其实也没有看完整部电影，剪辑完的样片的确送给他了，可这部电影是罗泓轸精心设计之下的产物，徐达可以在拍摄期间给他建议，但在剪辑阶段徐达不想干扰罗泓轸的创作。

虽然没有看过完整部电影，但徐达毕竟全程参与到剧本的调整，所以他能够看到许多别人意识不到的东西。

故事设定在南韩历史上受日本殖民迫害最深的地区，电影开篇就是‘日本人’钓鱼的镜头，而这就是整部电影最大的隐喻，‘神’在‘钓鱼’。

于此同时，罗泓轸也在向观众抛下鱼饵。

紧接着他用了大量看似能拼凑出真相的碎片化线索，日本的巫师、神秘的白衣女子、各种怪异的死亡现场，让观看者觉得自己正在一步步接近真相，好奇心被彻底勾了起来。

这是拍摄手法源自于日本的推理悬疑剧本，罗泓轸运用的非常熟练，但这些都是鱼饵，为的是把观众这群‘鱼儿’吸引过来，增强他们代入感。

在观众被成功吸引并产生强烈的代入感之后，他们的视角就会视角始终紧跟着主角——一个胆小又疼爱女儿的警察钟久。

钟久一开始是个坚定的无神论者。但随着身边怪事不断，特别是女儿被魔鬼‘选中’之后，他和绝大多数人一样，疑惑、焦躁、无助和慌乱。

饰演钟久的郭道元表现得非常出色，引导着大家对‘他’感同身受。

观众跟着钟久一起，在‘谁是好人，谁是魔鬼’的问题上反复横跳，在无望的奔跑和雨夜里彻底迷失，紧接大家着陷入了这部电影最关键的情绪——‘怀疑’。

在一神教的体系当中，‘怀疑’是最不可宽恕的原罪，不论你是怀疑唯一的主亦或者怀疑‘无辜’之人，都是很难被‘宽恕’的。

在犯下这种‘原罪’之下，钟久的结局已是必然。

罗泓轸将观众置于和主角同样的困境：永远无法判断该相信谁，最终任何选择都通向毁灭。

这种对认知与判断力的全面否定，才是最深层的恐怖。前面所铺设的各种线索在这种否定面前都无关紧要。

当结局已定，再去回想电影里每一个人物以及三种宗教的‘神’的每一个表情、每一句台词，会现许多细节都指向了谎言和欺骗，这种‘早该现却无能为力’的追悔感，会带来强烈的心理重压。

而这种用爱做诱饵，把受害者推向深渊的设定，比任何鬼怪都更让人脊背凉。